Estação São Paulo

Caminhando na busca de manter a pureza e simplicidade devida a Jesus — Reafirmamos nosso desejo de andarmos em honra e reverencia uns aos outros, buscando servir conforme a manifestação do dom do Espírito concedida a cada um de nós, e sempre almejando as diversas expressões de dons e serviços voluntários à causa simples e revolucionária do Evangelho ao qual servimos e pelo qual vivemos, e que se consuma na prática do amor mútuo e do amor decisão até junto aos inimigos —, chegamos a um ponto da caminha comum da divulgação da Palavra, no qual expansões estão sendo necessárias e renovações para o crescimento se tornam importantes, para que tudo seja feito sem peso e sempre com muita alegria.

Assim, comunico as mudanças que estão acontecendo no Caminho da Graça e na Fraternidade no Caminho, a fim de facilitarmos as coisas e melhor servirmos aos que nos buscam em razão da Palavra:

1. Caminho no Brasil: Tivemos a ajuda de nosso amado companheiro e cooperador, Marcelo Quintela — que para mim tem sido como um filho —, e que cuidou com todo amor e entrega do trabalho de coordenar as Estações do Caminho da Graça pelo Brasil; período no qual nós saímos de duas Estações e umas poucas iniciativas de grupos, para dezenas de Estações e muitas iniciativas novas; aqui e em outros países. Ora, em razão desse crescimento criamos “Mentorias Regionais”, e que agora começam a se subdividir, com g rupos aparecendo e muitos novos lugares. Por esta razão, julgamos que seria bom se pudéssemos ter a ajuda do Marcelo na expansão do Caminho da Graça entre as nações. Ora, também pela mesma razão convidamos o irmão Tião, da Estação em Porto Ferreira, São Paulo, para cuidar da coordenação nacional das Estações do Caminho da Graça, enquanto o Marcelo se dedica ao cuidado das manifestações espontâneas que vêm também em grande número de outros países. Assim, quero comunicar em meu nome e de meus cooperadores que aqueles que procuravam o Marcelo Quintela para informações sobre o Caminho no Brasil, que agora contatem o Tião, no endereço que agora transcrevo: Sebastião Camilo Godinho - Av: Jean Gabriel Villin 210, Porto Novo, Porto Ferreira, Sp. Cep, 13660000,
tel. 019 35857046 - Casa e escritório: Cel. 019 91775830. Além disso, basta escrever para tiao@caiofabio.com O Marcelo continuará a ajudar o Tião nessa passagem, pois, entre nós, ninguém deve fazer qualquer coisa que já não pavimente o caminho do próximo.

2. Caminho entre as nações: Como disse antes há pedidos de surgimento de grupos ou Estações do Caminho da Graça em muitos países, e nós cremos que o objetivo externo da divulgação da Palavra do Evangelho, é, como mandou Jesus, pregá-la a todas as nações da terra, e tanto mais quanto vejamos que o dia se aproxima. Por esta razão pedi ao Marcelo, que já nos ajudou a estruturarmos o Caminho da Graça no espírito da simplicidade e da leveza, aqui no Brasil, que agora nos ajudasse nesta nova etapa, que é a do anuncio em outros paises [por enquanto entre os que falam português, mas, logo depois, também aos que falem inglês e outras línguas]. Portanto, peço a todos os que me escrevem desejosos de começar ou apenas participar de um grupo ou Estação do Caminho da Graça em seu país ou cidade no exterior, que agora escrevam para o meu amado Marcelo Quintela: marceloquintela@caiofabio.com Sei que todos serão muito bem atendidos e que terão o melhor acompanhamento.

3. Fraternidade no Caminho: Conforme está no site em mais de um link (acessível no serviço de Busca), faz alguns meses que propusemos que surgisse a Fraternidade no Caminho, e isto em razão de uma grande quantidade de e-mails que recebo de muita gente boa de Deus; que andam na simplicidade do Evangelho; que se identificam com o que temos ensinado pela Palavra; e que sentem que ainda têm da parte de Deus um espaço de esperança para o anuncio do Evangelho em muitas igrejas dentro e fora do país. Ora, esses amigos amados estão sempre a sugerir que se crie uma fraternidade, algo para além do “Caminho da Graça” como movimento humano e histórico, na qual [na Fraternidade] todos os que sentem identidade com o que neste site se torna explicito como confissão do Evangelho e suas implicações, pudessem e possam se encontrar para o simples prazer da comunhão; através de Fóruns na Internet, do Blog da Fraternidade, e de encontros presenciais nas diversas cidades do Brasil, e, depois, fora do país. Como eu havia lançado publicamente a proposta — e muitos a ela já responderam escrevendo para o amado Chico, nosso amigo e colaborador aqui em Brasília, inscrevendo-se para a continuidade do processo —, era natural esperar que eu mesmo dirigisse essa iniciativa, e isto em razão de anos e anos de tecer de muitas amizades entre os cristãos como um todo. No entanto, orando, creio ter tido a orientação de ajudar em tudo, mas não estar eu mesmo à f rente do processo. Quero ser parte. Desejo ajudar, divulgar, promover e participar, mas não quero presidir. Desse modo, pedi ao Carlos Bregantim para presidir e mentorar o processo, tendo o Marcelo Quintela ajudando-o assim como me ajudou no estabelecimento do Caminho da Graça no Brasil. Assim temos o Carlos Bregantim mentorando a Fraternidade no Caminho, com a cooperação da mentoria de gestão e coordenação do Marcelo Quintela. Portanto, os que desejem informação sobre a Fraternidade no Caminho escrevam para carlosbregabtim@caiofabio.com ou para marceloquintela@caiofabio.com Eles estão preparados para receber sua carta agora mesmo.

Quero aqui agradecer especialmente ao Marcelo pelo carinho, amor e diligencia com o qual se deu a ajudar os que procuraram conselhos e informações sobre como proceder para iniciarem uma Estação ou grupo do Caminho da Graça; e não apenas isto, pois, entregou-se também ao cuidado pessoal de muitos desses amados amigos e irmãos na esperança. Muito obrigado de coração Marcelo! E agora vamos adiante, pois os desafios são do tamanho do mundo.

Peço que nos ajudem a fazer essas informações circularem, e peço de coração que dêem a esses amigos [Tião, Marcelo e Carlos] o tratamento de carinho, respeito e amor que me têm dado, e eu pessoalmente ficarei muito contente e feliz.

Nele, que nos deu homens como dons da Graça,

Caio

28/01/08

Lago Norte

Brasília

Brasil

Casa do Caminho

2008-01-28T09:55:00.000-08:00

A CASA DO CAMINHO é um ambiente de serviço mutuo. Por enquanto, aqui em São Paulo, é ainda virtual, pois, não temos um local, mas, isto não nos impede de desencadear a formação de uma REDE DE SERVIÇOS no CAMINHO. Encorajo voce a se alistar neste empreendimento. Disponibilize-se. Precisamos de pessoas que possam servir pessoas, desde um simples telefonema, um sorriso, um abraço a quem sabe o que.
Faça parte disto desde já. Preencha a ficha abaixo e torne real o seu compromisso com Jesus. Responda este QUEM É QUEM E O QUE FAZ no Caminho da Graça Estação São Paulo.

Clique aqui e Faça seu cadastro.

Encontro no Ibirapuera

2008-01-28T03:59:00.000-08:00

Fotos do Encontro/Caminhada no Pq. do Ibirapuera.

Informações 2008

2008-01-28T03:56:00.001-08:00

DOMINGO PRÓXIMO 03 DE FEVEREIRO ÀS 18H30

DOMINGO DIA 10 DE FEVEREIRO

Encontros as 10 e 18H30

SABADO - DIA 09 DE FEVEREIRO ÀS 19H00

CAMINHO ARTE & CONVIVENCIA

Aguarde informações

TODOS SÃO BEM-VINDOS

CONVITE TATA & SILVINHA

Todas as SEXTAS FEIRAS de Janeiro irão tocar no BAR BRAHMA. (piano bar)

à partir das 19h30 até às 22h00. Sua presença será imprescindível!

Se vc n conhece, o BAR BRAHMA fica na ESQUINA DA AV IPIRANGA C/ AV. SÃO JOÃO - CENTRO - SP

É só chegar e subir direto para o piano bar e curtir o melhor da MPB conosco.

O preço da entrada é só R$ 7,00 (HOMEM OU MULHER)

Qualquer dúvida me liguem
11 9876-0704 (TATA E SILVINHA)

PAUL ANDERSON

(Autor do livro CONSPIRAÇÃO BONSAI e líder do PROJETO GRAÇA em Londres).

No CAMINHO DA GRAÇA ESTAÇÃO SÃO PAULO,

DOMINGO DIA 17 DE FEVEREIRO ÀS 10H00

DOMINGO DIA 24 DE FEVEREIRO ÀS 18H30

Jorge Camargo e Stênio Marcius

serão os palestrantes do próximo Café Acadêmico na Editora Vida.

Será dia 16 de fevereiro, às 9h, o Café Acadêmico Inaugural de 2008, no auditório da Editora Vida, em São Paulo.

O encontro intitulado Letra e Música, história e atualidade da música cristã na igreja brasileira, terá duas abordagens desenvolvidas por cada um deles, que além das palestras, nos brindarão com momentos musicais inesquecíveis. Imperdível!

A Editora Vida fica na rua Júlio de Castilhos, 280 - Belenzinho - São Paulo.

Corra para fazer sua reserva, pois as vagas são limitadas. Inscrições pelo telefone (11) 6618 7045 ou pelo e-mail jefferson.ramalho@editoravida.com.br.

Investimento R$ 15,00

com direito a café, material didático, certificado e desconto de 30% nos livros da Editora Vida

FACULDADE TEOLOGICA SUL AMERICANA

Estude teologia na Faculdade Teológica Sul Americana e seja um conhecedor profundo da Bíblia.

O curso de Graduação em Teologia Presencial, com duração de 4 anos, é oferecido no período noturno.

Como pré-requisito é exigido do(a) candidato(a) o 2º grau completo.

Candidatos portadores de diploma de curso superior, em especial da área de Ciências Humanas, poderão ter seus históricos avaliados

para um possível aproveitamento de créditos.

Inscrições para o vestular estão abertas.

Visite o site www.ftsa.edu.br para mais detalhes.

PREOCUPEM-SE MENOS E OCUPEM-SE MAIS...

2007-11-06T08:20:00.000-08:00

Por Julio César

Há pelo menos seis anos numa freqüência ascendente tenho recebido e-mails, conversado on-line, por telefone e principalmente in loco com pessoas decepcionadas com a instituição histórica, igreja; com os atores e atrizes que protagonizam os espetáculos religiosos, que não assumem as contradições de suas pessoas com suas personas que projetam para o público cultua-la, usarem como objetos de suas fantasias espirituais e mitológicas, e eles inflarem os seus egos; com a cultura evangélica, em seus variados matizes, principalmente com as mercadológicas versões gospel. Com muita gente que devido sua imaturidade espiritual ou por defesa psicológica, diante das violências institucional-espirituais, do espólio, da manipulação emocional que sofreram, não souberam discernir a incorruptibilidade da Igreja de Cristo da corruptível instituição igreja, o Jesus do Evangelho, do Jesus da religião – fabricado à imagem e semelhança dos profissionais da fé e/ou ao gosto do mercado consumidor evangélico – e abandonaram as trilhas da Fé cristã. Não poucas delas hoje são possuídas de uma aversão a tudo que diz respeito à fé cristã. Tratam-na com cinismo e deboche. Deleitam-se quando encontram alguém para atacarem a igreja, e despejarem os seus venenos da alma – ira, amargura, ressentimento - contra ela. Assim como o diabo foge da cruz, fogem de toda tentativa de conversa sobre Deus que tenha o caráter evangelizador. A maioria dessas pessoas me parece ter sido sincera e bem intencionada na sua trajetória pelas igrejas cristãs. Poucas delas me parecem terem tido motivações e intenções mesquinhas. Evito ao máximo sugerir para as pessoas saírem de suas comunidades religiosas. Via de regra, digo que enquanto for possível elas ministrarem o Evangelho de Jesus Cristo, com seus dons, despidos da vestes e maquiagens religiosas, sejam elas discretas ou extravagantes, que permaneçam onde estão, como porto seguro, como cidade-refúgio, àqueles que buscam amor e graça. Mas se isto for interpretado como rebeldia pela liderança, e a lei da mordaça for imposta, que não partam para o confronto, e sim procurem uma comunidade ou gerem uma onde possam viver segundo o que crêem, pois Deus não é Deus de confusão. Cientes de que todo agrupamento humano, por mais sublimes que sejam os princípios que o une, não está imune, aos conflitos humanos, as contradições existenciais. Porém, já faz não pouco tempo que tenho estado pouco paciente com alguns cristãos que sempre que me procuram ou quando os encontro fazem as mesmas críticas às suas igrejas, reclamam estar desapontados, cansados e céticos com elas, das injustiças que vem sofrendo, enfim a mesma ladainha, todavia não querem ou não conseguem larga-las. Tenho percebido que muitos criticam a igreja simplesmente pelo prazer em criticá-la, não pelo desejo de transforma-la, pois no fundo gostam dela do jeito que ela é ou ela está, pois desse modo acreditam estar justificada sua inoperância na fé, seu desserviço cristão. Passam com o decorrer do tempo há terem prazer na lamúria aliado a um saudosismo mitológico. Fora àqueles que a criticam para representarem um tipo progressista, intelectual, mente aberta e fugir dos rótulos de conservador, fundamentalista e não serem percebidos como um evangélico alienado, ou por pura estratégia de poder. Neste caso, é só serem promovidos na máquina eclesiástica ou receber alguma honraria para mudarem o discurso. Ora, penso eu, qual a virtude em permanecer numa instituição castradora, adoecedora ao corpo, a alma e ao espírito? Se a Igreja não é mediadora entre Deus e a humanidade por que eu me preocuparei com em ter a legitimidade e o seu selo de qualidade para desempenhar a minha vocação? É a ela ou a Cristo que eu prestarei contas sobre a aplicação de meus dons? A Igreja de Cristo não é um edifício físico, uma instituição burocratizada, uma agência de empregos espirituais, é um corpo vivo, formado por todos que tiveram a experiência de conversão a Jesus Cristo - alguns deles inclusive sem terem tido consciência histórica disso -, indiscriminadamente arrolados na categoria de sacerdotes, a serviço Dele para a humanidade, e não para ela mesma. Logo a Igreja de Cristo acontece aonde o amor de Cristo é encarnado em graça e justiça. No acolhimento ao que sofre, no suprimento material ao faminto, ao desabrigado, ao maltrapilho, nos encontros e gestos de amor e amizade, na promoção social dos excluídos economicamente e afetivamente, na denúncia contra a corrupção, às políticas discriminatórias e opressoras à sociedade e ao meio ambiente, sempre em nome de Jesus. Será que alguma instituição religiosa é capaz de impedir você de exercer seus dons espirituais em algum desses serviços? Para fazer a Igreja acontecer não é condição sine qua nom estar autorizado por uma instituição religioso, arrolado com seu membro, mas estar enxertado como ramo da videira verdadeira, Jesus Cristo. Por isso, àqueles que se preocupam demais com a degeneração das igrejas evangélicas digo que se preocupem menos com ela e mais com a materialização do espírito do Reino, porquanto terra é o que não falta – há em abundância – para a semente do Evangelho ser lançada e seus frutos serem colhidos.

Livraria do Caminho

2007-10-31T09:12:00.000-07:00

Livraria do Caminho

Aqui você encontra material disponivel para uma boa compreensão do Caminho da Graça e do Evangelho, em Àudio, Video e Literatura. Para adquirir qualquer material, mande um email para carlosbregantim@caiofabio.com e informe seu pedido, ou retire na Estação São Paulo do Caminho da Graça.

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A Igreja de Esmirna

2007-10-17T05:25:00.000-07:00

Esmirna significa mirra, uma resina perfumosa que é extraída da arvore de igual nome, mediante esmagamento. Sua raiz etimológica é o termo hebraico maror ou murr, que significa “amargo”. A mirra era um dos ingredientes do óleo da unção que Deus determinou a Moisés preparar (Êxodo 30.23), era usada para embalsamar os mortos e evitar suas putrefações (João 19.39), e foi um dos presentes dado pelos magos a Jesus por ocasião de seu nascimento (Mateus 2.11).

A igreja que lá se localizava atravessava um processo histórico-existencial amargo, marcado por pobreza material e pressões religiosas, que a estava esmagando: “Conheço a tua tribulação, a tua pobreza (mas tu és rico) e a blasfêmia dos que a si mesmos se declaram judeus e não são, sendo, antes, sinagoga de Satanás (Apocalipse 2.9)”. Todavia, o que ela exalava não era amargura, era o bom perfume de Cristo.

Na carta Jesus ressalta a riqueza espiritual da igreja, a despeito de sua pobreza material, a encoraja a continuar perseverando, mas a alertava de que dias piores estariam por vir. Ele permitiria – por motivos inescrutáveis – que Satanás apronte algumas diabruras contra ela: “Não temas as coisas que tens de sofrer. Eis que o diabo está para lançar em prisão alguns dentre vós, para serdes postos à prova, e tereis tribulação de dez dias. Sê fiel até a morte, e dar-te-ei a coroa da vida (Apocalipse 2.10)”. Porém, como diz versículo, Ele a estimula a não temer, porque a coroa da vida está garantida àqueles que perseverarem até o fim.

Atualmente uma revelação desse tipo seria rejeitada nos círculos ou circos evangélicos contaminados pela teologia da prosperidade. Os fiéis interpretariam (?) essa mensagem como uma profecia de derrota, que teria que ser rejeitada e amarada em nome de Jesus (?), e “profetizariam” benção e prosperidade. “Eu como servo fiel, filho do rei, cabeça e não cauda, não aceito passar por mais tribulação, perseguição e humilhação na minha vida, eu determino que Deus reverta a minha sorte em nome de Jesus”, reagiriam alguns. Pensariam outros: “Essa igreja tem sido tão fiel a Cristo, não obstante a tamanha tribulação, porque Deus ao invés de honrar a fé dela, envia tribulação pior ainda?”

Outro fato interessante nessa passagem é que Jesus adjetiva como “sinagoga de Satanás”, não uma assembléia de satanistas, como temos atualmente, nem a irmandade dos devotos da deusa romana Cibele, a “mãe dos deuses”, deusa da fertilidade, a qual a cidade de Esmirna tinha um templo dedicado. Jesus usa esse predicado para se referir a um grupo de judeus, que usava o nome de Deus para se opor vigorosamente à mensagem do Evangelho. Ou seja, para Jesus sinagoga de Satanás é todo agrupamento religioso que se opõe a Palavra de Deus – Jesus Cristo -, a sua obra, ainda que acredite estar trabalhando em prol delas.

Nessa mesma linha é oportuno mencionar que Jesus – pelo menos nos registros literários que temos – discrimina especificamente como filhos do “filhos do diabo”, exclusivamente membros de uma confraria religiosa, que se considerava ”guardiã da lei e da moral religiosa”, a saber, os fariseus (João 8.44). Curioso, não é?

Que a Igreja de Cristo no Brasil possa se inspirar na Igreja de Esmirna e exalar o perfume de Cristo e não mais o odor fétido, que tem sido emanado pela putrefação de tantas instituições que afirmam operar em nome Dele, mas que tem operado mais como sinagoga de Satanás. E se for necessário para que Igreja volte a almejar a Reino e não a glória e o poder temporal, que Deus permita que ela seja perseguida e esmagada.

Por Júlio Cesar

Á Igreja de Èfeso

2007-10-17T05:22:00.000-07:00

À Igreja de Éfeso

(Apocalipse 2.1-7)

Éfeso significa desejável e a igreja que lá se localizava, na Ásia Menor – atualmente o território corresponde à área oriental da Turquia – é apresentada por Jesus numa revelação a João na ilha de Patmos como o protótipo de uma igreja notória pela sua beleza ética e estética que começa a apresentar sinais de embotamento afetivo.

É uma igreja que assumiu sua vocação missionária, isto é, ser testemunha verbal, atitudinal e comportamental de Jesus Cristo perante o mundo, ciente das implicações disso: muito trabalho com os que estão dentro e com os que estão fora de sua tenda e disposição para ser perseguida pelos de dentro e pelos de fora do sistema religioso. Por isso, as inevitáveis tribulações pelas quais sofre – fruto do seu labor e não de sua gatunagem - não a fazem retroceder, mas a perseverar na fé, não na sua insensatez, na sua vaidade megalomaníaca.

Ela é o protótipo também da igreja que se destaca pelo seu forte “sistema imunológico”, ou seja, por uma espiritualidade sadia fundamentada solidamente na Palavra de Deus revelada nas Escrituras Sagradas, que a protege dos ataques dos “vírus apostólicos”. “(...) puseste à prova os que a si mesmos se declaram apóstolos e não são, e os achastes mentirosos (Apocalipse 2.2). Ela não se deixa levar por “ventos de doutrinas”, “moveres apostólicos”, “palavras proféticas” etc.

Ela odeia as obras dos nicolaítas (provém dos termos gregos nikao, conquistar, e laos, povo comum), uma seita que considerava seus clérigos uma classe superior, mediadores entre Deus e os seres humanos, o que legitimava a “conquista do povo comum”. Teria alguma semelhança com a prática de alguns pastores (as), bispos (as) e apóstolos (as) evangélicos que ameaçam com maldição os membros de suas igrejas caso eles resolvam sair da sua “cobertura espiritual”?

Entretanto, Jesus a adverte de que ela perdeu o seu primeiro amor. Em minha carreira cristã tenho observado que a Igreja costuma diagnosticar como sintomas dessa patologia espiritual – perda do primeiro amor –, arrefecimento do fervor espiritual, queda na produtividade eclesiástica e freqüência a lugares inconvenientes (?), para um cristão evangélico (?), como bares, cinemas e baladas. Porém, tenho constatado que fervor espiritual, alta produtividade eclesiástica e freqüência a lugares convenientes (?) a um cristão evangélico (?) não são sinais clarividentes de saúde espiritual, de quem está em primeiro amor.

O que tenho constatado pelo volume das evidências é que os sintomas muitas vezes são esses que costumam ser diagnosticados, mas a causa invariável é o embotamento do sentimento de solidariedade da raça. Quando isso ocorre, a consciência de que a salvação ocorreu por exclusividade da graça de Deus em Jesus Cristo, não porque o sujeito fosse melhor do que ninguém, e que a “única” diferença entre o salvo e o perdido é Cristo, começa a esvair-se. O sujeito começa a acreditar na sua justiça própria, de que os seus méritos foram um elo para salvação e de que seria uma injustiça da parte de Deus se ele não lhe salvasse.

Como conseqüência dessas deduções o sujeito crente (?) não evangeliza mais com amor, mas com raiva, ou simplesmente se abstém de evangelizar, com alegações de que não se deve atirar pérolas aos porcos, de que quem for predestinado vai ser salvo de qualquer forma – no caso do calvinista ortodoxo (?) - ou de que já tem uma longa ficha de serviços prestados à Igreja e que está no tempo de sua aposentadoria ministerial.

Jesus alerta para o tratamento urgente dessa doença espiritual caso contrário ele moverá o seu candeeiro daquela igreja e ela ficará sem a iluminação divina diante das trevas históricas e a esperança de um novo mundo se apagará.

Por Julio

>>LOCAL<<

2007-09-13T05:03:00.000-07:00

Estação São Paulo
Vila Mariana

DOMINGO

18H30

Av. Lins de Vasconcelos, 3390 - Vila Mariana - SP
(Ao lado do metrô Vila Mariana)

(mapa)

Quero ser pequeno!

2007-09-12T10:00:00.000-07:00

Desistindo?

Disse-lhes Simão Pedro: Vou pescar. (Jo 21, 3)
Assim, Pedro e seus amigos, sem perceber, voltam ao local onde o viram pela primeira vez, o mar de Tiberíades.

Ali estavam as coisas que eles, um dia, haviam deixado para trás.

Ali estava a "normalidade", o descanso, a realidade, o acordar de um longo sono — estaca zero.

"Vou pescar" pode ser a atitude de muita gente boa de Deus, que tá exausta.

Muitos guerreiros de primeira linha, que, por algum motivo, se ferem e se perdem na escaramuça da luta cristã.

Mas o texto mostra que não pescaram nada naquela noite.
Que maré! Nada dá certo! Uma boa pescaria, agora, seria tão bom para o ânimo, para o ego, para o recomeço. Mais... nada!

Na verdade, não há como voltar às redes.
Não somos mais os mesmos.

Nossa história não nos permite voltar a ser simples pescadores: pobres, anônimos e... felizes!
Frustrado com o insucesso, Pedro nem percebe aquele que chega na praia, para lhe confirmar os pensamentos:

"Pedro, você me ama? Então essas redes não fazem mais parte do seu mundo. Ficaram para trás.

Vem, pastoreia as minhas ovelhas".

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“O começo de tudo”

Fazem uns... onze ou doze anos, não me lembro bem, sou péssimo pra datas.
Estava sentado na arquibancada do ginásio assistindo o expresso luz, de Carlinhos Veiga passar o som, e se preparar para a reunião daquela noite.

Eu, um garotão paulistano, familiarizado com as guitarras e os shows de Rock, fui sutil e irreversivelmente seduzido por aquele som bem brasileiro, que vinha daquelas violas e flautas.

Tava de boa, sozinho sentado lá, no Sesc de Guarapari no Espírito Santo, ouvindo as musicas. E sem avisos “Ele” chegou.

Surpreendeu-me, comecei a sentir meu coração derreter dentro de mim, me senti feliz sentia uma alegria que não cabia em mim, repentinamente todas minhas inadequações, opressões e legalismos sumiram.

Sentimentos muito maiores do que eu, sensações que a razão não explicava e minha alma adolescente foi anfitriã de uma festa de Deus.

Era como se eu não o conhecesse e agora “Ele” estava se apresentando a mim. Sem avisos, assim na hora.

O dia em que “eu” o conheci. O dia em que “Ele” se tornou “meu” Deus.

A noite foi espetacular. Escutei o Rev. Caio pregar uma mensagem, onde descobri o que “Ele” queria de mim.

A noite em que decidi seguir Jesus e ser parecido com Ele.

A primeira noite em que não dormi.
Pensando nele!

De lá, pra cá...muita coisa rolou!

Hoje, continuo querendo segui-lo, mas sem a obrigatoriedade de manter-me sempre coerente ou me adequar as expectativas de fariseus de plantão.

Hoje quero segui-lo sem discursos idealizados, e nem quero papagaiar conceitos de livros de teologia sistemática que nada tem a ver com os dramas humanos, inclusive os meus.

Hoje quero segui-lo sem as cobranças impiedosas dos que só desejam me usar, sem amizades pontuais e interesseiras, é assim que vou viver.

Mesmo sendo como eu sou quero segui-lo, porque apesar disso, Ele continua sendo quem Ele é. Não há méritos, só graça, e essa graça Dele é mais do que suficiente pra mim.

Hoje, tento não esquecer aquele dia.

Sei que essa aventura de segui-lo vai me consumir pela vida.

É assim que quero viver.

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“Quero ser pequeno”

E disse: Em verdade vos digo que, se não vos converterdes e não vos fizerdes como meninos, de modo algum entrareis no reino dos céus.( Mateus 18:3)

Cuidado com o que você pede a Deus. Você pode acabar sendo atendido.

E isso tem acontecido comigo.

Um tempo atrás, pedi a Ele que me ensinasse, tudo novamente.

Tenho vivido a ressaca ainda, de um drama pessoal que tem me subjugado as vezes.

Por conta disso , há momentos em que me sinto prostrado.

Isso tem me ensinado

É o que tem acontecido.

Outro dia me peguei assobiando uma musica que aprendi na infancia na igreja.

Quando percebi a musica, um turbilhão de lembranças e emoções me invadiram, passei a lembrar de algumas coisas e isso me despertou uma saudade enorme.

Ando com muitas saudades.

Quero crer que "Ele" que tem colocado isso em meu coração, pra me ensinar algumas coisas.

Sinto saudade do que não sei direito. Talvez queira voltar ao tempo em que meu mundo era grande e eu tão pequeno.

A saudade também tem me ensinado.

Ela tem me ensinado, sobre a necessidade de ser criança novamente.

Me lembro de minha primeira bíblia, ganhei ela num concurso de perguntas e respostas bíblicas, dessas gincanas que faziam antigamente (se continuam fazendo não sei), numa igreja empoeirada na periferia de sampa.

Tinha uns...oito anos acho, me lembro da última pergunta, que foi a que me tornou vencedor:

- Atenção crianças, quem foi chamado “o profeta chorão”??

-JEREMIAS!!!

Nem acreditei quando coloquei minhas mãos naquela bíblia, que agora era só minha. Preta de capa dura, tinha uns mapas meio esverdeados nas ultimas páginas, e a linguagem era daquelas antigas, sem nenhuma figura, nada que estimulasse uma criança a ler.

Tentei, mas era difícil entender, muito difícil,horrível na verdade.

Enfeitei ela com uns adesivos pra incrementar. Não tinha ainda bíblia pra crianças, na verdade me parece que não havia muita preocupação com nada disso.

Me lembro, não só das brincadeiras como a que me fez vencedor da tal bíblia, mas tambem das dezenas de pãezinhos com carne louca e Ki-suco que consumi, nos finais de vigílias e programações da igreja. Eu e meu irmão, o Langa. (Langa é o apelido dele) .

Ele é 7 anos mais velho que eu, então além de ele ter que conviver com tudo isso, ainda tinha que ajudar a tomar conta de mim, e acredite, eu era muuuito malinha !

Outro dia achei uma foto minha e dele na porta da igreja, cabelinho milimetricamente repartido e reloginho do pica-pau no pulso (eu achava o máximo ).

Pra mim tudo isso era festa, eu era criança, mas ele já era um pré-adolescente, então já viu né?

Sobrevivemos.

Depois de sofrer grandes dores causadas pela igreja em minha vida já adulta.

Depois de me comprometer até as entranhas e sem medir esforços e nem distâncias ,

mudar de estado, padecer privações que nem imaginava, depois de magoar e ser magoado, depois de em nome da religião dar uma vida de sacrifícios a quem estava ao meu lado, amealhar vitórias e derrotas, conhecer frustrações e realizações.

Depois disso tudo, descobri uma coisa.

Eu descobri que não me acostumei com os adultos.

Depois de viver ao lado de , teólogos, fariseus, auto-ditadas, soberbos e idiotas defensores apologétas das “doutrinas cristãs”, conviver com gente grande, e de quase ter minha fé asfixiada pela igreja, ando bem decepcionado.

Quero de volta a minha infância, mas sei que é impossível, então me resta um consolo, o consolo de que o reino de Deus pertence aos meninos.

Um resgate, um retorno a simplicidade, a ausência de projetos.

Um retorno a hábitos mais simples .

Meu melhor sermão, foi no último sábado quando coloquei minha filha pra dormir contando a parabola do semeador em um livrinho infantil pra ela.

Os olhos dela absorvendo a história me comoveram.

Nesse domingo a tarde mesmo, me "acabei" fazendo bolinhas de sabão na rua com minha filha, e correndo ao lado da bicicleta com rodinhas dela.

As gincanas com perguntas bíblicas de minha infância, tinham mais sabedoria de Deus do que as reuniões de sinédrio atuais com seus moralistas de plantão, que se acham representantes de Deus... sim, meu coração angustiado deseja novamente ser menino , deseja reaprender.
Espero que consiga !

Daniel Silva Raimundo

::Caminhando::

2007-09-12T09:51:00.000-07:00

Caminhando

Encontrei algo que procurei por muito tempo!
Encontrei porque cansado de buscar,
Profundamente decepcionado comigo,
O próximo e Aquele a quem buscava.
Desisti de alcançar!

Desisti de procurar e comecei a fugir.
E aprendi com o desamor e dor da fuga
Que exatamente no caminho em que percorri;
Tanto fugindo, quanto buscando;
Lá sempre esteve o que eu procurava.

Obrigado SENHOR!
Não pelo encontrar,
Mas pela certeza de não chegar.
Basta-me a alegria e o gozo deste caminho trilhar.
Amem.

Felipe Bremberger

::Fotos::

2007-09-11T12:22:00.000-07:00

INAUGURAÇÃO DA ESTAÇÃO NO ABC | FOTOS

CAMINHADA PAULISTA | FOTOS

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Fotos Diversas

>>Videos do Graça&Cia<<

2007-09-03T10:11:00.000-07:00

Jorge Camargo

Caio Conta Tudo - Completo

Historia Contemporanea dos Evangelhos

Arrebatamento

Caio Conta Tudo

Devocional - Carlos Bregantim na Estação São Paulo

Cântico - Silvestre na Estação São Paulo

Devocional - Carlos Bregantim 01

Devocional - Carlos Bregantim 02

Nelson Bomilcar na Estação São Paulo

Vale a pena ver...!

Bono Vox e a Graça

Novos Videos estão sendo inseridos.

Aguardem!

.:COMO INICIAR UMA ESTAÇÃO DO CAMINHO DA GRAÇA:.

2007-08-31T09:30:00.000-07:00

Caio, Marcelo Quintela, Chico Pacheco, Ana, eu e os queridos mentores do Caminho da Graça por todo Brasil, são interrogados por muitos e por todas as vias de acesso sobre este assunto, isto é, COMO INICIAR UMA ESTAÇÀO DO CAMINHO DA GRAÇA.? Todos nós já escrevemos sobre isto. No site do Caio há um arsenal de informações a respeito. Nos blogs de cada Estação do Caminho pelo Brasil certamente este assunto já foi tratado de uma forma ou outra. Todos já falamos com muitos e orientamos a este respeito outros tantos. Mas, as perguntas e duvidas continuam. Atrevo-me a escrever sobre o tema mais uma vez. Vou expor aqui o que eu penso, entendendo que, certamente, escreverei o que já foi dito por muitos de nós do Caminho, mas, vou arriscar escrever outra vez.

01-QUEM PODE INICIAR UMA ESTAÇÀO DO CAMINHO DA GRAÇA?

Bem, penso que não é qualquer pessoa que deve aventurar-se nisto, pois, é obvio, alem de ser um cristão, deve ser alguém que já tenha vivenciado e vencido algumas barreiras. Vivenciado em si mesmo a eficácia da Graça, isto é, sabe que não há nenhum mérito pessoal para ser tão amado pelo Pai. Ele desejou e amou sem medida e nos comprou para Si mesmo. Deve ter vencido todas as convenções que de uma forma ou outra tentam enquadrar a Graça. Deve crer que a Graça não é propriedade da religião. De nenhuma religião.

Inclusive o Cristianismo. A Graça não pertence a nenhuma instituição religiosa. Nenhuma mesmo.. Deve ter vencido todo instrumental utilizado pelas instituições para dar parâmetros e limites àqueles que receberam a Graça. Devem conseguir viver sem cargos, departamentos, ministérios, programas, cronogramas e organogramas. Deve ser alguém livre e ao mesmo tempo responsável. Deve ser leve, sem ser leviano. Deve ser simples, sem ser simplório. Deve liderar servindo. Deve estar disposto a lavar os pés de todos, o tempo todo, todo tempo. Deve ser daqueles que tem o que dizer, mas, atento a tudo que lhe é dito e saber ouvir com paciência. Deve ser perseverante, sem no entanto, alimentar expectativas exageradas, isto é, aprender a celebrar pequenas vitórias, pequenos começos. Deve ser alguém que aprendeu a se ouvir, ouvir o outro e, claro, ouvir Deus. Deve ser alguém tocado intimamente pelo Evangelho e disposto a radicalizar para que o Evangelho encarne na vida de muitos.

02-QUANDO UMA ESTAÇÃO DO CAMINHO DA GRAÇA PODE SER INICIADA?

Quando esta pessoa citada no item acima encontrar mais uma pessoa, e juntas entenderem que foram conquistadas pelo Caminho. Sim, a partir do encontro de duas pessoas, conquistadas pelo Caminho podem desencadear encontros que certamente resultará na formação de uma Estação do Caminho da Graça.

03-ONDE UMA ESTAÇÃO DO CAMINHO DA GRAÇA PODE SER INICIADA?

Em tese, em qualquer lugar. Estas duas pessoas podem em acordo decidirem por começar se encontrar num lugar que vai desde a casa de alguém a ambientes que poderão ser utilizados para estes encontros. Sim, a casa de alguém, uma sala de escola, ambientes públicos como lanchonetes, cafés, restaurantes, buffets, etc...Não há limites quanto às possibilidades neste sentido de local para se começar uma Estação do Caminho. Claro, quanto mais estratégico for este local, melhor, mas, penso que nada pode impedir aqueles que desejam construir a partir das pessoas uma Estação do Caminho.

04-HÁ DIAS E HORARIOS PARA SE INICAR UMA ESTAÇÃO DO CAMINHO DA GRAÇA?

É obvio que não. Todos, hoje, já sabemos que, não há dias e horários sacralizados, portanto, as pessoas que concordaram em dar inicio a uma Estação do Caminho, decidem também quais dias e horários são mais adequados para aquele tempo. O grupo pode e esta livre para buscar o que é melhor e sempre que for necessário, mudar, buscando o que atende melhor as expectativas dos caminhantes.

05-QUAL O CONTEÚDO DOS ENCONTROS EM UMA ESTAÇÃO DO CAMINHO DA GRAÇA?

5.1-Convivência na Graça

5.2-Consciência da Graça

5.3-Reflexão no Evangelho da Graça.

06-QUAL MATERIAL DEVE SER UTILIZADO NOS ENCONTROS DE UMA ESTAÇÃO DO CAMINHO DA GRAÇA?

6.1-Os Evangelhos

6.2-O enigma da Graça

6.3-Sem barganhas com Deus

6.4-O Caminho da Graça para todos

6.5-DVDs dos encontros de Brasília I e II e de Atibaia.

6.6-Leitura no site ( www.caiofabio.com ) das reflexões, opiniões, devocionais e respostas de cartas onde Caio esbanja informações sobre o Caminho da Graça.

07-HÁ UMA HIERARQUIA NO CAMINHO DA GRAÇA?

Não. O que há, é um entendimento que, o Caio é o mentor do Caminho da Graça por todos os motivos que não requer aqui nenhuma consideração. Que o Marcelo Quintela foi escolhido pelo Caio para supervisionar as iniciativas do Caminho da Graça pelo Brasil, portanto, é importante que ele seja comunicado sobre estas iniciativas, bem como dos encaminhamentos e desdobramentos das atividades das Estações do Caminho da Graça pelo Brasil ( marceloquintela@caiofabio.com )

Bem, é obvio que há outros tantos itens que poderão ser acrescidos a estes e tantas outras perguntas que ainda deverão ser respondidas, mas, penso que estas são as informações mínimas para todos os que desejam iniciar ou encorajar alguém a iniciar uma ESTACÃO DO CAMINHO DA GRAÇA.

Se você é um destes, bem-vindo(a).

Graça, paz & bem a você.

Com carinho.

Carlos Bregantim

.:A PEREGRINAÇÀO DOS CRISTÃOS PÓS-MODERNOS:.

2007-08-31T09:27:00.000-07:00

Não vou tentar definir o que é pós-modernidade. Há tantas definições que, certamente, cada um de nós, já ganhou a idéia do que isto significa. Alguns itens se destacam, pois, permeiam toda sociedade em seus mais variados segmentos. O pluralismo. A ausência de absolutos. As relações superficiais, liquidas, vaporosas, conquanto, ao mesmo tempo, intensas e sem limites. Sobretudo, a complexidade para se dar significado a qualquer coisa que seja. Não vou me ater às peregrinações dos primeiros cristãos, verdadeiros hebreus, nômades, por todos os motivos que a maioria de nós cristãos já estudamos. Quero me deter no que vejo acontecendo à minha volta. Com gente que conheço. Com pessoas boas. Com cristãos tidos como sérios. Com homens e mulheres que não podem ser considerados neófitos, ingênuos, simplórios ou ignorantes. Os cristãos, hoje, se empenham numa peregrinação estranha, pois, não havendo perseguição, nem lugares onde o evangelho não tenha chegado de um modo ou outro, o que até justificaria uma peregrinação, o que vemos? Vemos os cristãos peregrinando de uma comunidade local para outra. Deu um programa de TV para outro. De uma livraria evangélica para outra. De uma doutrina para outra. De um mover para outro. De uma unção para outra. De um jeito de ser para outro. De um ministério para outro. De um livro para outro. De um testemunho para outro. De um líder carismático para outro. De um monte para outro. Os cristãos estão num frenesi tido como espiritual. Os cristãos destes chamados “dias trabalhosos” perdem-se em descaminhos, crendo que encontrarão o “melhor de Deus”. Para os cristãos pós-modernos o que vale são as sensações, os sentimentos, as percepções, as emoções, os arrepios e arrebatamentos, custe o que custar. Os cristãos pós-modernos, se tornaram desassossegados, inquietos, insatisfeitos, isto é, nada os completa. A idéia do sucesso a qualquer custo. A corrida para prosperar não leva em conta nenhum valor absoluto. Por conta disto, o ativismo religioso chegou às ultimas conseqüências e é claro, tendo como resultado o esgotamento físico, emocional e espiritual. Gerando gente desconfiada, assustada, duvidosa, angustiada, ansiosa e tantos outros males da alma, ou melhor, de uma alma sedenta, faminta, que como diz o salmista, só se farta em Deus. Confesso, não creio que deva ser assim. Não creio que seja este tipo de espiritualidade que o Evangelho de Jesus propõe. Não creio que este frenesi responderá às ansiedades da alma. Creio, no entanto, ‘que há uma outra peregrinação que poderia resultar em benefícios concretos, tanto aos que peregrinarem, quanto aos que seriam tocados pelos peregrinadores. Me refiro a peregrinações que deveriam ser feitas entre homens e mulheres. Entre pessoas. Entre seres humanos. Há maridos que deveriam peregrinar em direção às suas esposas. Pais que se peregrinassem em direção aos filhos os teriam de volta. Filhos que se lançassem a uma peregrinação em direção a seus pais, experimentariam uma alegria ainda não experimentada em família. Irmãos que poderiam se encontrar mais e estreitarem a amizade, peregrinando um em direção ao outro, encurtando a distancia. Prefiro ver cristãos peregrinando rumo aos velhos abandonados em asilos e casas de repouso. Quantos benéficos, curas, libertações, salvação aocnteceriam se os cristãos pós-modernos peregrinassem ao encontro das crianças marginalizadas, adolescentes sem rumo, jovens tragados pelas drogas, homens e mulheres consumidos em seus medos. Quase não ouvimos de cristãos peregrinando entre os presos nas cadeias, penitenciarias, presídios. Quanto bem fariam os cristãos peregrinando pelos hospitais, consolando, fazendo companhia, auxiliando as famílias, virando noites como verdadeiros anjos confortadores. Quantas mudanças aconteceriam se os cristãos pós-modernos peregrinassem junto com aqueles que lutam pela justiça social. Confesso, cada dia fico mais indignado com as peregrinações feitas por cristãos aventurando-se am debates inócuos, defendendo teses vazias, envolvidos em discussões levianas, medíocres, pequenas. Penso que isto reduz o Evangelho e nos distancia da essência da fé cristã que propõe nada mais, nada menos que reconciliar o homem com Deus, já que Este esta reconciliado com os homens. Reconciliar os homens entre si. Prefiro hoje, todos os movimentos que põe gente com gente e a partir daí, aconteçam peregrinações simples, silenciosas, profundas. Mesmo que sejam, dois a dois, sem nenhuma preocupação com quantidade e visibilidade. Mas, quem esta disposto a este tipo de peregrinação? No anonimato. Incógnito. Escondido. Nos porões. Quem esta disposto a desaparecer? Bem, fica aqui a reflexão e um desabafo. Mais um.

Inverno/2007

::Informativo::

2007-08-14T10:47:00.001-07:00

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::O que o Caminho da Graça Deseja II

2007-08-10T06:21:00.000-07:00

Na prática, o que o Caminho da Graça deseja é que, não nos tornemos mais um ambiente que o palco se torne o lugar principal, o lugar de honra, o lugar de destaque. Que não nos tornemos um ambiente de disputas intra-muros para se saber quem é mais ou menos isto ou aquilo. ( perdão, não gastar tempo em detalhes sobre isto ). O que não queremos é nos tornar um ambiente de gente vaidosa, arrogante, presunçosa, cheia de si mesma, se achando, como dizem por ai. O que menos queremos é nos tornar uma estrutura pesada, isto é, cheia de departamentos, ministérios, projetos, programas, eventos, enfim, ter uma agenda ativista religiosamente falando. O que não queremos é que nossos encontros se tornem uma mesmice, chatos, mas, também não queremos que eles se tornem um fim em si mesmo. Queremos que nossos encontros se tornem um lugar de conscientização da graça e que, a partir deles, a graça ganhe a vida, o cotidiano, o caminho na peregrinação dos caminhantes. Queremos que nossos encontros sejam os primeiros degraus para um universo de possibilidades entre as pessoas. Queremos que, a partir dos encontros, das amizades espirituais que brotam, das afinidades que são identificadas, dos dons, talentos e habilidades que estão disponibilizados, todos se tornem homens e mulheres engajados por causa da graça na vida de outros tantos que precisam saber e conhecer a graça. Para nós, a estrutura do Caminho da Graça tem que ser leve, muito leve, pois, não queremos gente comprometida com a estrutura, queremos gente comprometida com a vida. Queremos gente trabalhando na vida e não no Caminho da Graça, isto é, na estrutura do Caminho da Graça. E, para que isso não aconteça, não vamos criar estruturas pesadas. É obvio que precisamos dos chamados mínimos razoáveis para o funcionamento, para a operacionalização do caminho, mas, a graça deve funcionar e ser operacionalizada no cotidiano das pessoas. E mais, desejamos que as necessidades que estão surgindo no Caminho sejam atendidas de modo voluntário, natural, simples. Então, todos nós no Caminho, em vendo o que se precisa fazer, que nos disponibilizemos a fazer naturalmente. Seja o que é muito simples ao que é complexo e demande tempo, mas, que seja natural, espontâneo, voluntário e com alegria em fazer, em servir, sabendo que é assim que se adora o Criador. Sim, claro, temos necessidades básicas que precisam ser atendidas pelos caminhantes, desde chegar mais cedo para ajudar na arrumação do nosso ambiente, a contribuir financeiramente para que tenhamos recursos mínimos para poder existir e se reunir como Caminho da Graça. Carecemos também de gente com habilidades com crianças, adolescentes, jovens, casais..enfim...é claro que mais cedo ou mais tarde, teremos que saber lidar com estes segmentos e faixas etárias segundo suas necessidades e com uma leitura correta de como cuidar, segundo a consciência da graça. Insisto, que isto aconteça de modo natural, sem estresses e cronogramas rígidos. Mas, tudo isso tem que acontecer com um único propósito, que todos nos tornemos melhores seres humanos. Que todos nos tornemos gente na vida. Cristãos no mundo das pessoas, sejam elas quais forem. O Caminho da Graça deseja que os homens e mulheres, jovens e os maduros, crianças, enfim, todos sejam gente como gente deve ser. Pais, maridos, esposas, mães, filhos, profissionais, cidadãos melhores. Melhores em suas casas, trabalho, escola, universidades, na rua em que moram ,no bairro, na cidade, em qualquer lugar. Que cada caminhante se voluntarie em algum projeto que visa melhorar as pessoas, atender as pessoas, cuidar das pessoas, servir as pessoas, sejam elas quais forem. Que nos engajemos em atividades culturais, ambientais, sociais, políticas, que visam dar qualidade de vida às pessoas. Que nos ocupemos com programas, projetos e iniciativas que devolva a dignidade às pessoas. Seja na rua de casa, na escola, na creche, no hospital, na cadeia, asilos, e tantos ambientes onde a dignidade humana tem sido desprezada. Que os caminhantes se tornem solidários nos eventos trágicos da cidade. Que se mobilizem em direção dos que choram, sofrem, caem pelo caminho. Mesmo que sejam pequenos gestos de amor, de carinho, de simpatia, de compaixão. Em casa, na família, que a graça produza relacionamentos saudáveis, onde haja conversa com filhos, com pais, avos, tios e tias, primos...Inberessem-se por eles. Ouça sua mulher. Ouça seu marido. Ouça sus filhos. Ouça seus pais. Queridos, no Caminho da Graça, não queremos ganhar o mundo ou tudo que o mundo tem, e, perdermos a nós mesmos ou os que estão a nossa volta. Quantos que com o discurso de ganhar o mundo para Jesus, se perderam, e perderam os que lhes eram mais caros e queridos. No Caminho da Graça, queremos nos re-encontrar com a nossa própria consciência cristã, e re-encontrar todos e tudo que de fato dão significado à vida. Isto é tarefa para a vida toda e esse é o convite para uma peregrinação longa, paciente, demorada, mas, cheia de significado. Que seja assim. Isto é o que queremos no Caminho da Graça. Se é o que você quer, és bem-vindo.

Com carinho.

Carlos Bregantim

Inverno 2007

::O que o Caminho da Graça Deseja!

2007-08-10T06:18:00.000-07:00

O que vocês caminhantes pretendem com o Caminho da Graça? Esta é a pergunta que ouço quase que diariamente. Tenho respondido que, como grupo ao qual se pertence, eu digo, NADA, ou, quase NADA. Agora, o Caminho da Graça como mensagem, este sim, pretende algo que o evangelho pretende com cada um de nós. A mensagem do Caminho da Graça pretende aproximar cada ser humano, seja ele quem for, à estatura de Cristo. O Caminho da Graça pretende tornar pessoas mais parecidas com Cristo. O Caminho da Graça deseja que cada pessoa se torne de fato e de direito, habitação do Senhor, morada do Altíssimo. Sim, o Caminho da Graça deseja produzir gente com cara de Cristo. E isto tem que acontecer na vida. Então, cada encontro dos caminhantes. Cada movimento que fazemos como Caminho da Graça. Cada item que for sendo acrescentado às atividades do Caminho da Graça. Tudo tem como objetivo este desejo, isto é, que cada pessoa ao ouvir o evangelho, e sendo tocado pelo Cristo do evangelho, deseje imitá-lo na vida. Por conta disto, desejamos que muitos ouçam a mensagem da graça que é a essência do Caminho da Graça. Penso que cada pessoa tocada pela graça. Que acolhe a graça. Que desfruta da graça. Que compreende o custo da graça. Que decide por viver em graça. Que faz da graça seu principio de vida. Seu “modus operandis”. Estas pessoas não devem se tornar membro de uma igreja institucionalmente falando. Não devem se tornar adeptos de uma nova religião. Não devem se tornar membros de uma nova comunidade, movimento, grupo, ou algo assim. Estas pessoas devem se tornar “novas pessoas”. Antes de mudarem seus esteriotipos, seu modo de falar, vocabulário, seus relacionamentos, lugares que freqüentam, adotarem um jeito diferente de demonstrar sua religiosidade. Sim, essas pessoas devem passar por um processo de mudança de consciência. É de dentro pra fora e não ao contrário. Agora, isto na prática não é tão simples, posto que, a maioria das pessoas está arraigada às práticas da religião que adotaram, ou, se contornaram às formas de seus grupos, movimentos, moveres, “unções” e por ai vai. E mais, a maioria dos chamados cristãos deste tempo, só se sente “servindo e trabalhando” pra Jesus, se estiverem engajados em algum ministério da comunidade adotada. Exercendo algum cargo num departamento da igreja institucional. Só se sentem espiritualmente saudáveis se estiverem colocando seus dons e talentos em prática no contexto da instituição religiosa a que pertence. Só se vêem crescendo na fé, se encherem suas agendas com atividades da instituição religiosa, da igreja institucional, da comunidade. É a atividade templária que determina vigor espiritual, segundo estes. São os êxtases comunitários. São as práticas e exercício de alguns dons que tem mais ibope do que outros, que confirmam que estão sendo visitados por Deus. São os vocabulários igrejeiros, evangélicos, que os fazem ser reconhecidos como cristãos. São os jargões criados, inventados, que, geralmente, se tornam como uma especie de “senha” da sorte, da vitória, da conquista, do sucesso, da felicidade..etc.... É a hamuletagem evangélica que identifica quem é fiel ou infiel. São os cânticos, orações, sermão, e tantos outros itens que hoje, se tornaram os aferidores do calibre da fé da maioria. Para alguns, as manifestações do Diabo que ocorre em alguns cultos, reuniões e encontros de libertação, significam maturidade espiritual, isto é, quando o Diabo se manifesta é que se tem certeza que Deus esta naquele lugar. Quando é que Deus precisou do Diabo pra se afirmar como Deus???

Não desejamos que seja assim no Caminho da Graça. O que desejamos é que cada caminhante a partir da re-leitura do Evangelho de Jesus, se re-encontre com a Fé Cristã e se re-encante com ela e a partir daí, ganhe plena consciência de si mesmo, da Graça e todas as suas implicações, e passe a viver de um modo que todos que estejam ao seu lado percebam a presença de Deus e de Sua generosa Graça. Que estes, em si mesmos, vejam as transformações que só a Graça pode produzir. Que descubram as alegrias do viver em Cristo e desfrutar de Sua Graça Maravilhosa. Que se livrem das culpas, dos medos, das duvidas, das desconfianças, dos pesos da religiosidade e ganhem um jeito leve de ser em Cristo, conquanto isto signifique não poucas vezes, abrir mão de muito em favor do que se abraçou. Sim, pois, o evangelho antes de ser uma senha para se ter mais e mais, é um modo de vida que significa encontrar na simplicidade, o significado maior de tudo e todas as coisas. Isto porque, em Cristo, tudo ganha seu verdadeiro valor, sabor, perfume, sim, em Cristo a vida é VIDA. Sim, em Cristo a vida é vivida em sua plenitude. Sim, em Cristo, a vida é vivida na vida e não entre muros, paredes, lugares santos. Em Cristo, a vida é santificada e tudo que há em volta ganha o colorido e o encanto que todos procuram e só encontrarão na Graça do Filho Amado de Deus, Jesus de Nazaré, a quem, toda honra, todo louvor toda adoração e todo poder, para sempre, amem.

Com carinho.

Carlos Bregantim

Inverno 2007

::Mentores do Caminho - Quem são Eles?

2007-08-02T06:23:00.000-07:00

Carlos e Paulo Bregantim - Mentores da Estação São Paulo

Informações - Por Caio Fábio

2007-08-02T05:10:00.000-07:00

1 - Por que não assume que até hoje não creu? - por Caio Fábio

2 - O que é Graca pra mim? - por Caio Fábio

3 - BLOG "Vem e Vê TV" - a tv do site - por Caio Fábio

4 - Graça sem Teto - por Caio Fábio

5 - Graça gera coragem de ser - por Caio Fábio

Graca gera coragem de ser.

2007-08-02T04:53:00.000-07:00

Na Graça não há medo, pois a Graça é a manifestação do amor de Deus como favor absoluto.

Assim, quem crê que a vida com Deus acontece na Graça e como Graça, não teme; pois, AqueleSe Deus é por nós, quem será contra nós?”. que se declara em amor unilateral por nós, autoriza-nos a perguntar: “

Desse modo, acabam-se os medos e pânicos em relação a tudo — seja o medo de viver ou de morrer; ou o medo do presente com suas catástrofes anunciadas, ou o medo do futuro e seus apocalipses inafastáveis; ou o medo de anjos ou demônios; ou de poderes humanos ou invisíveis; ou do abismo ou das alturas impensáveis; ou de qualquer que seja a criatura ou invenção maligna; ou o medo de todo juízo.

É em razão exclusivamente da Graça que Paulo pergunta: “Quem nos separará do amor de Cristo?” Ou ainda: “Quem nos condenará?” E não encontra nem mesmo em Nero ou Calígula (contemporâneos de Paulo) acusadores ou poderes que o amedrontem.

Ora, durante muito tempo eu cri que cria em tudo isso. No entanto, foi de 1998 para cá que tive a chance de aprender a crer em face de oposições imensas e reais.

Eu lia — “Ainda que um exército se acampe contra mim, não se atemorizará o meu coração!” — e cria que eu cria em tal declaração. Mas quando os exércitos se acamparam contra mim meu coração temeu e se arrefeceu em esperança.

Até o dia do maior desespero, quando tive que admitir para mim mesmo que os salmos que eu conhecia ainda me tinham sido sempre esperanças em tempos de dificuldade humana, mas que eu não os conhecia como salmos pessoais ante as situações sobre-humanas.

Agora (naquele tempo), todavia, eu tinha que conhecer os salmos como Davi e outros os conheceram — ou seja: em meio aos exércitos reais cercando a minha casa e a minha vida, trazendo todas as suas ameaças, e prometendo com o rilhar de seus dentes que haviam chegado para me matar.

E assim foi...

Tive que conhecer a Graça em meio à zombaria, aos muxoxos, às acusações, às ironias e sarcasmos; e em meio a toda sorte de desprezo.

Depois tive que conhecê-la como Graça na dor do luto de meu filho.

Isto sem falar em milhares de situações de um dia-a-dia feito de olhares de perversidade e de acusação.

Então, na prática, aprendi que a Graça é melhor que a vida, pois ela é maior que a vida.

Desse modo, busquei apenas me satisfazer com o amor de Deus por mim, apesar de todas as formas de desamor vindas dos “irmãos”.

O fato é que quando a Graça acaba com o poder da morte para você, o que surge é um imenso poder para viver.

Assim, o caminho da Graça nos leva ao céu e ao abismo, aos vales e às montanhas, às planuras e aos penhascos, aos amores e aos ódios, a abundancia e à escassez, à saúde e à enfermidade, aos ganhos e às perdas, à paz e aos tumultos — mas conduz você em triunfo em todas estas coisas.

Então, depois de tudo, e só depois de tudo, é que você aprende de verdade a dizer “Tudo posso naquele que me fortalece!”.

Afinal, na Graça não há perdas, há apenas livramentos de pesos mortos e desnecessários — pois, o Caminho da Graça em nós é um caminho que conduz à leveza que surge em razão de que tudo o que é morto de significado é pela Graça dispensado de nossa existência.

Por isso, quando tal consciência se transforma em fé para a vida, toda forma de medo se esvai...

Por esta razão é bem-aventurado todo aquele que crê dessa forma e não teme trazer tais implicações para a sua vida.

O que percebo é que o maior o medo humano é perder o medo em razão da confiança!

Sim, pois o que de fato acontece é que a maioria opta pelo medo como segurança, crendo que se houver medo haverá a proteção da covardia.

Tudo o que a Graça propõe só se materializa pela confiança que se entrega e que descansa na fidelidade de Deus — e isto é pura Graça.

A Graça é melhor que a vida somente quando a vida acontece em confiança na fidelidade do Deus de toda Graça.

Você crê?

Se você crê; então venha!

Nele, que nos chama ao andar sem medo,

Caio

01/08/08

Lago Norte

Brasília

Graça sem Teto.

2007-08-02T04:51:00.000-07:00

Estou muito feliz com a resposta que meus últimos textos têm provocado em milhares de pessoas.

Todos eles são textos muito simples e tratam acerca da extensão da Graça em nós: para dentro e para fora do ser — no íntimo, como vida no “secreto”; e publicamente como expressão da existência em missão no mundo.

De fato não digo nada novo.

Todos os meus 120 livros anteriores tratam das mesmas coisas; sempre ampliando o conceito de Graça, conforme o exemplo do livro “Uma Graça Que Poucos Desejam” (sobre dinheiro e contribuição – 1986); ou ainda de acordo com a série “Divã de Deus”- I-II-III; ou conforme toda a série de livros extraídos das minhas palestras nos Congressos da Vinde, durante mais de 20 anos.

Entretanto, depois de toda a catástrofe acontecida entre os evangélicos nos últimos 12 anos, com a prevalência da Teologia da Prosperidade contra e sobre o Evangelho de Jesus, a simples idéia de Graça, de favor imerecido, foi banida pelo paganismo dos sacrifícios feitos à base de muita Barganha com Deus (conforme meu livro “Sem Barganha com Deus” denuncia).

Ora, tal realidade histórica gerou um espírito-comum-pervertido pelo anti-evangelho da Teologia da Prosperidade; o qual também corroeu toda noção de Graça, a qual foi exilada do entendimento da maioria.

Assim, ao re-começar toda a jornada, decidi começar do começo, como se eu mesmo estivesse pregando no tempo da Reforma Protestante.

Agora, todavia, com tantos já entendo e crendo, chegou a hora de avançar na Graça e no Conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo, conforme nos convocou Pedro.

O que é fundamental é saber que a Graça é melhor que a vida exatamente porque ela é maior que a vida.

Ou seja: o que se tem na Graça de Deus é toda suficiência para todas as dimensões da existência.

A Graça começa como verdade de Deus para nós, mas seu caminho é levar-nos a tratar da verdade-nossa-em-Deus.

Assim, a verdade de Deus é a declaração de Seu amor para conosco em Cristo — está tudo feito e consumado. Entretanto, a nossa verdade para Deus é feita da decisão que se toma de deixar que a Graça nos trate em verdade em todas as áreas de nosso ser.

Durante anos tenho dito em alguns de meus livros (e mesmo aqui no site em alguns textos) que a Graça não apenas tira o homem do inferno, mas que seu objetivo é tirar o inferno do homem.

Desse modo, não existe Graça sem crescimento; pois a Graça só sobrevive como bem de Deus em nós se não pararmos seu processo em nossos corações jamais.

Celebrar a Graça que inclui e que perdoa tem que nos remeter diretamente a vida grata que obedece por amor e com muita alegria.

Somente um coração grato pela Graça recebida é que se põe voluntariamente no caminho da entrega sem medo.

Se for Graça o que se recebeu e se recebe de Deus, então, para o discípulo, tudo mais é gratidão ativa e criativa na vida.

Quem provou a Graça como amor de Deus, esse já não teme; antes disso, alegra-se na aventura do crescer.

“Graça parada” é como vida morta. Simplesmente não existe tal coisa.

“Graça passiva” é como vida vegetativa. Simplesmente não realiza nada em ninguém.

“Graça barata” é contradição de termos; pois, se é Graça não tem preço a ser oferecido como resposta.

“Graça atributo divino” é loucura; pois, Deus é amor — portanto, Deus é Graça; e tudo o mais que de Deus se possa falar ou discernir acontece como Graça — justiça, verdade, juízo, perdão, santificação e qualquer outro atributo de Deus, nada mais são do que Graça; assim como também tudo de bom que se pode provar como fruto do Espírito decorre exclusivamente do amor.

A Encarnação de Jesus é o Beijo da Graça e da Verdade entre os homens, no meio da história de nossas percepções.

Ora, estou escrevendo estas coisas apenas porque minha ênfase nos próximos tempos será no caminhar na direção dessas aventuras na Graça, as quais nos colocam no chão criativo e solidário do amor de Deus entre os homens.

Você vem?

Nele, em Quem a vida não tem teto, como teto não tem a Nova Jerusalém,

Caio

31/07/07

Lago Norte

Brasília

BLOG "Vem e vê TV" - A tv do Site

2007-08-02T04:49:00.000-07:00

Queridos amigos!

Conforme temos anunciado no site, e conforme o texto do Caio que se encontra abaixo, o Blog da “Vem & Vê TV” já está pronto. E aqueles que demonstraram desejo de colaborarem com a TV do site, já podem fazer o cadastro no seguinte link:

http://www.caiofabio.com/vemvetv/

Desde já agradecemos a sua colaboração e compromisso!....

Basta fazer seu cadastro e aguardar informações sobre como contribuir.

Abraço!

Equipe www.caiofabio.com

Queridos amigos do site www.caiofabio.com – Graça e Paz!

Postei no site uma pesquise há mais de um mês.

Hoje foi seu último dia. Ei-la:

Se o site oferecesse um canal de TV 24 horas com tudo do Caio e de outros, você teria se custasse até:

30 reais

930 votos - 57%

40 reais

115 votos - 7%

50 reais

205 votos - 12%

Significando dizer que aproximadamente 1250 pessoas (se não estavam “brincando de pesquisa”) disseram que terão o canal Vem & Vê TV assim que ele seja lançado.

Entretanto, nós não temos recursos para bancar aventuras. Assim, só colocaremos o canal no ar depois de termos certeza de que as pessoas que dizem sim, de fato querem dizer sim; pois, também neste caso, o que passar disso, vem do maligno.

Estabelecemos o seguinte processo:

1. Blog de Inscrição: desse modo, cada pessoa terá que ir ao link do Blog e preencher um “cadastro sério”, com todos os dados de quem não está brincando de virtualidade. Este é o primeiro passo; e espero que todos os que disseram sim na pesquisa, digam consistentemente a mesma coisa.

2. Pagamento do sinal pelo serviço: dentro do Blog estão todas as informações sobre o pagamento via boleto bancário ou cartão de crédito, conforme se faz na Loja do site.

3. Informações técnicas sobre recepção de sinal e qualidade de imagem e som estão todos disponibilizados no Blog.

4. O sinal da Vem & Vê TV estará será disponibilizado apenas depois que pelo menos 500 pessoas tiverem se tornado assinantes. O Prazo de inscrições neste momento expirará 30 dias depois do lançamento do Blog de Inscrição e Cadastro. Isto porque somente os 500 primeiros poderão se inscrever de inicio, pois, só abriremos novas inscrições depois de estarmos certos de podermos atender mais assinantes.

A Programação terá os seguintes conteúdos:

1. Mensagens minhas e de outros Mentores do Caminho.

2. Entrevistas com pessoas que tenham algo interessante e importante, tanto espiritualmente, como também de interesse público.

3. Programas para jovens e adolescentes.

4. Programas para crianças.

5. Programa para mulheres, dirigido pela Adriana e com a participação de amigas do Caminho.

6. Música de boa qualidade, “espiritual” ou não.

7. Devocionais dirigidas por mim todos os dias.

8. Hora de leitura da Bíblia feita por mim, com cenários belos e música. Estou gravando todo o Novo Testamento e diariamente teremos uma hora inteira de leitura da Palavra.

9. Alguns dias de transmissão ao vivo, tipo “reality” — deixando as câmeras abertas aqui no jardim de minha casa, onde muito da programação acontecerá.

10. Documentários próprios, gravados em várias locações no Brasil e em outros paises, como Israel, Egito, Itália, Turquia, etc.

11. Tele-cursos bíblicos: o Francisco Pacheco, o Chico, coordenará os cursos.

12. E todas as gravações e transmissões das programações e eventos do Caminho da Graça: cultos, estudos, reuniões de oração, festas, churrascos, maratonas, competições e encontros de laser e esporte, entre outras coisas.

Agora, me deixe feliz e torne-se um assinante da Vem & Vê TV.

Saiba: você está saindo na frente. Em no máximo três anos você estará vendo nosso canal no seu set de TV e som, pois, tudo estará conectado à Internet.

Para nós esse é um ministério que pode ser parte do sonho de conversão, de consciência e de compromisso com o Reino que todos nós desejamos que aconteça.

Agora é hora de você deixar de ser virtual e passar a se tornar real.

Posso contar com você?

Então, diga sim ao que você antes disse que diria sim se fosse real. É sim ou não, afinal?

Com todo carinho; e Nele, que é nossa razão de crer e sonhar com coisas boas,

Caio

02/07/07

Lago Norte

Brasília

Obs.: Este texto estará dento do Blog que lançaremos, se Deus permitir. Aqui apenas antecipo o que será.

Acesse o BLOG VEM & VÊ TV AQUI: http://www.caiofabio.com/vemvetv/

Outras Informaçãoes: atendimento@caiofabio.com

O que é graça pra mim?

2007-08-02T04:47:00.000-07:00

A Graça que perdoa é a mesma que transforma.

A Graça que transforma é a mesma que aquinhoa.

A Graça que aquinhoa é a mesma que capacita.

A Graça que capacita é a mesma que alegra.

A Graça que alegra é a mesma que dá força e poder.

A Graça que dá força e poder é a mesma que quebranta.

A Graça que quebranta é a mesma que faz humilde.

A Graça que faz humilde é a mesma que exalta.

A Graça que exalta é a mesma que ilumina a pessoa para todo entendimento espiritual.

A Graça que ilumina é a mesma que abisma na escuridade.

A Graça que abisma na escuridade é a mesma que nos visita no poço.

A Graça que nos visita no poço é a mesma que nos arrebata ao terceiro céu.

A Graça que nos arrebata ao terceiro céu é a mesma que nos deixa a vontade nos guetos humanos.

Assim é a Graça.

Assim é seu crescimento em nós.

Assim é sua virtude — e que vai de nossa culpa absolvida à nossa missão de ser para Deus no mundo!

Se não for assim, tanto não tem graça como não é Graça plena!

Não deixar a Graça ser vã em nossa vida é buscar viver e provar cada uma dessas dimensões em gratidão e confiança.

Pense nisto!

Caio

30/07/07

Lago Norte

Brasília

CRESCENDO NA GRAÇA E NO CONHECIMENTO DO EVANGELHO

A Graça é inclusão imerecida em tudo o que Deus chama bom e bem.

Desse modo a Graça nos inclui para nos acolher e nos inclui para nos enviar.

Sim! Porque a Graça é tudo. Graça é o que de Deus nos vem. E o que Dele não nos vem?

Ora, no início minha preocupação era com a dimensão inclusiva da Graça e com o poder de anulação da Lei como meio de salvação, posto que se é de Graça não decorre de Lei, conforme Paulo.

Assim, dediquei os primeiros anos dessa nova jornada ao trabalho de ajudar as pessoas entenderem essa dimensão fundamental. Penso que a maioria entendeu.

Agora, chegou a hora de avançar nas muitas e infindáveis outras dimensões da Graça de Deus em nós.

Chegou a hora da Graça do Trabalho.

Chegou a hora da Graça de dar.

Chegou a hora da Graça de si dar.

Chegou a hora da Graça de expandir dons e serviços da fé.

Chegou a hora da Graça como missão no mundo.

Chegou a hora da Graça como compromisso.

Chegou a hora da Graça como o privilégio de ser responsável.

Chegou a hora da Graça para os gratos e engajados por amor.

A Graça nos tira do lixo para o tesouro!

Mas tem gente que deseja apenas a Graça que perdoa quem está no lixo, embora não haja em tais pessoas nenhum desejo de sair de lá. Assim, a Graça salva pelo fogo, mas não derrama fogo do céu sobre a cabeça da pessoa como poder e unção.

Em outras palavras (e minha mulher e alguns irmãos do Caminho são minhas testemunhas quanto ao que direi) — chegou a hora na qual aqueles que dizem que são abençoados com o que ensino, me levem mais a sério do que nunca, pois, esse tempo todo, apenas aguardava a hora madura para iniciar essa outra viagem: a jornada na Graça como alegria de servir a Deus e ao próximo, com todos os dons da Graça que o Espírito Santo sobre nós tem derramado.

Agora é que a viagem começará a ficar linda, rica e excitante!

Você vem?

Nele, em Quem a Graça não é vã,

Caio

30/07/07

Lago Norte

Brasília

Por que você não assume até hoje que não creu?

2007-08-02T04:42:00.000-07:00

Jesus disse que pouco é necessário; e é isso mesmo ASSIM, pois, de fato, o que é essencial não é nada além de muito pouco.

Quando encontrei o Senhor o que mais me chocou foi isso — ver que pouco era necessário!

E o que é necessário para que a vida de alguém seja como um estádio cheio de gente para muito mais gente ainda?

Sim! Pois a promessa do reino, segundo os profetas, é que um seria como mil. E Jesus disse que aquele que Nele cresse faria obras ainda maiores do que as que Ele mesmo fez.

Ah! Muito pouco é necessário!

Nós, todavia, não vemos isso porque o poder está dentro, coberto por um vaso de barro, que é essa nossa realidade de fraqueza.

Por isso, quem olha apenas para o que vê em si mesmo do lado de fora, ou tem que ter nascido rico, ou precisa ter muito dinheiro e fama, ou necessariamente carece de poder político — a fim de crer que pode fazer alguma coisa.

Mas não é assim.

Veja Jesus. O que Ele tinha ou buscou do lado de fora? Ambicionou Ele fazer amigos entre os ricos? Laborou Ele por se fazer respeitado no Sinédrio de Israel? Buscou Ele algum vínculo com Herodes, com Pilatos, com o Imperador Romano? Por que não atendeu Ele o convite dos gregos que, via Filipe, desejavam levá-Lo para Edessa?

Sim! Veja Jesus! O que Ele tinha? E diga-me: Quem teve mais que Ele?

Quando Jesus disse que os que cressem Nele fariam as mesmas obras Dele e outras ainda maiores, fazia referencia a duas coisas: a 1ª era ao poder do Espírito Santo em todos os que crêem; e a 2ª era ao potencial que a Graça plantou em todos nós — na forma de dons, talentos, e, sobretudo, na forma de um poder oculto, o qual é ativado pela fé, pela esperança e pela paixão do amor de Deus.

Não são os mais inteligentes, ou sábios, ou os poderosos do lado de fora, os que mais podem.

Não! São os que crêem os que podem; e os que olham o invisível; e os que se lançam à vida como loucos de certeza; crentes que milagres acontecem; e, sobretudo, sabendo que tudo é possível ao que crê.

A história bíblica inteira é a narrativa de como os que não tinham, tiveram; de como os que não podiam, puderam; e de como os que não eram visto, fizeram surgir as realidades inolvidáveis aos sentidos históricos.

Quem era João Batista? Quem era Pedro, João ou Paulo? Que apoio tiveram? Quem lhes ofereceu qualquer oportunidade? Quem lhes deu o “púlpito”? Quem lhes disse que eram fadados à glória humana? Quem afirmou qualquer coisa em favor deles? Que meios tiveram? Com quais instrumentos trabalharam? Quanto dinheiro possuíram? Ou quando alguém os viu se queixando que sem muita infra nada poderiam fazer?

Nenhum deles teve nada além do que se podia carregar no coração, oculto aos olhos humanos.

E o que houve?

Ora, eles surtaram de significado; e crerem que Jesus os havia enviado; e, sabendo disso, não duvidaram; e apenas partiram para as ruas, as praças, as sinagogas, as ágoras greco-romanas, os anfiteatros públicos, as casas, as estradas, os caminhos, as prisões e os exílios — sempre crendo que cada lugar era o chão do milagre e da revolução; e que cada pessoa era uma multidão de potencial se cresse na Palavra; e que os novos “Gadarenos” diriam: “Cheios de Deus é o nosso nome!”.

Eu cri nisso aos 18 anos. E vi; e vocês mais velhos também viram que um menino cheio do Espírito Santo, adulto na fé e na esperança, sem temor de homens e sem esperanças mundanas, pode, pela sinceridade simples da fé, realizar obras extraordinárias.

E vi que o necessário é apenas crer e andar. Sim! Crer e andar. Crer, ver, andar, fazer!

E tudo começa a partir de 5 pães e 2 peixes. Ou partir de 12 homens. Ou mesmo pode começar se um homenzinho obstinado e apaixonado crer, e, assim, com sua fé, decidir visitar toda a Terra dizendo a todos que há um só Deus; e fazer isso com tamanho amor que ninguém consiga dizer que aquela pessoa, certa ou errada, não seja “de verdade”.

Assim nasceram e nascem os Pedros, os Joões, os Paulos, e todos os santos malucos que mudam homens e histórias.

E se cada um deles fosse perguntado sobre o que seria necessário, todos eles diriam: “Ora, pouco é necessário; basta que esse vaso de barro abrace o grande tesouro que Deus depositou em seu coração”.

Então pergunto a você:

O que você está esperando? Até quando você se esconderá do fato que em você habita o poder do milagre, e que sua vida é assim como tem sido, pequena, sem alegria, sem os tumultos bons, sem os bons combates, sem o espírito da revolução, apenas por que você não crê mesmo?

Há pessoa que simplesmente vivem como se nelas não houvesse nada além de dor, fraqueza e impotência.

Mas não é assim. Pois grande é o tesouro que este meu vaso de barro guarda; assim como é grande a riqueza que habita o seu vaso.

Não temos desculpas. Quem não manifesta o que recebeu é porque enterrou como o homem que ganhou um talento e o escondeu.

Pense nisso!

Caio

30/07/07

Lago Norte

Brasília

::Entrevista com Ricardo Caruana - Sobre Meio Ambiente

2007-08-02T04:36:00.000-07:00

· RICARDO CARUANA,

Professor da Escola da Cidade, a faculdade de arquitetura mais elogiada de São Paulo e semeia uma idéia que revoluciona tudo o que se pensou até agora nessa profissão que, antes de mais nada, é uma das 7 artes.

· IDÉIA REVOLUCIONÁRIA:

Fixar carbono na madeira aplicada na construção civil.

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ENTREVISTA DADA À REVISTA “CAROS AMIGOS. JULHO/2007, ANO XI, Nº 124.

Sérgio de Souza: Quando você começa a ligar arquitetura e meio ambiente ?

Durante 3.000 anos de arquitetura a gente pensou forma, função, estrutura. Faz uns vinte anos que começamos a perceber que a essas três premissas tem de juntar mais duas: a economia e o meio ambiente. Com a revolução industrial, pela primeira vez os ricos tiveram que pensar arquitetura para os pobres. Antes os pobres pensavam arquitetura sozinhos. Faziam as casas deles no campo. Mas, vindo eles para a cidade, começou o arquiteto a produzir habitação popular. Aí entrou o eixo economia. E agora o eixo ambiental, que nunca mais sairá do pensamento arquitetônico. Porque, quando você faz arquitetura, está ocupando o cosmo. Se pintar um quadro, pode deixar no porão de casa e ele existe. Se quiser escrever um livro, escreve e ele existe. Se quiser dançar, dança. Se quiser fazer música, pega o violão. Arquitetura, não. É a sexta arte, é a arte social e coletiva. Fez arquitetura, ocupou o espaço de todos nós, pôs um negócio ali e naquele lugar ninguém mais põe nada. Então aí já tem uma questão ambiental, só por ocupar o cosmo. O problema é que você ocupou o cosmo e o material também. E aí violou a mãe terra, foi lá pegar o calcário para fazer cimento. Estourou a montanha para fazer brita. Desviou o rio para pegar areia. Furou a terra para pegar minério de ferro. Jogou a floresta dentro dos fornos da siderúrgica para reduzir o minério em aço. Então, você fez arquitetura mexendo com o meio ambiente, usando para você uma coisa que era de todo o mundo. E, se você destruiu para construir, é uma questão extrativista, uma equação quase pré-histórica, quando as pessoas caçavam para comer. O pulo que a humanidade deu quando saiu do extrativismo e entrou na plantação foi gigantesco. Sedentarizou-se, fez cidades. Criou as civilizações. Não sei se neste momento não temos que dar um pulo análogo. Hoje, no que diz respeito à construção civil, a gente destrói para construir. Mas a gente não poderia construir para construir ? A gente não constrói uma floresta para construir casas ? Por que precisamos permanecer nessa equação extrativista ? Aí é que começa o vínculo forte com o ambiente, porque agora estamos em uma emergência, está soando o alarme. Temos que resolver uma encrenca que inventamos com esse negócio de poluição, CO2, do efeito estufa, que está dando o aquecimento global. E temos que fazer alguma coisa porque é possível fazer. Não havia o buraco de ozônio ? Não está fechando ? Não foram feitas leis draconianas ? Tira o CFC da geladeira, do ar-condicionado ? Do ponto de vista do CO2, não podemos seqüestrar carbono ? Podemos. Isso, todo o mundo entendeu. Planta uma floresta, a madeira é carbono, vai pegar CO2 da atmosfera, vai devolver o O e vai ficar com o C, porque ela é C, é carbono.

Lana Nowikow : Você pode explicar didaticamente essa relação ?

Quando você pega uma madeira e analisar, verá que tem 1 por cento de sais minerais e 99 por cento de carbono. Esses sais a árvore pegou na terra e os 99 por cento, na atmosfera. Comeu poluição. Do mesmo jeito a gente bebe leite para fazer os ossos, a madeira bebe a atmosfera para fazer o tronco. Aí, parabéns, seqüestrou carbono, aqui está a medalha.

Lana Nowikow : Quantos anos ela passa seqüestrando ?

Enquanto cresce. Chegou à medida inteira dela, não precisa seqüestrar mais carbono.

Lana Nowikow : E uma árvore no nosso clima leva quantos anos para... ?

Depende da espécie, tem árvores que chegam à idade adulta em doze anos. Bom, a árvore está adulta, parabéns. Mas agora o que vai acontecer ? Você vai negociar com o terrorista e pagar o seqüestro. Porque, se deixá-la apodrecer, volta o carbono para a atmosfera, por sua biodecomposição. Se você fizer pasta de celulose, um dia o jornal lá no lixão decompõe-se e volta o carbono. Se fizer carvão vegetal, você usa, joga nos fornos da siderúrgica, volta o carbono. Qual a solução ? É não pagar o resgate. Você pega a madeira, faz uma mesa, uma cadeira, uma porta, uma viga, um batente, uma escada, uma coluna, o CO2 não volta, é o que a gente chama “fixar carbono”. O problema é : onde fixar o carbono para ele não voltar? Então vem esse vínculo da madeira com a construção civil. A atividade de maior escala da história da humanidade é a construção civil, as cidades Tóquio, Xangai, México, São Paulo, Nova York, aí tem muito metro cúbico de algum material. Se você enfiar para dentro desses metros cúbicos a madeira, em forma de pisos, portas, vigas, etc., vai fixar o carbono ali e ele não volta mais, pelo menos em cinqüenta, cem anos. Paris tem mil prédios de estrutura de madeira e ninguém sabe, porque estão disfarçados com reboco. São de 1400, 1500, 1600. Então, se der para seqüestrar e fixar para 200 anos, daqui a 200 anos a gente pensa outra coisa. Hoje, a melhor solução é enfiar o CO2 pra dentro da construção civil.

Thiago Domenici : E o Brasil nessa história como entra ?

O Brasil é o maior captador solar do mundo. Tem a maior possibilidade de usar o solo, o território, a umidade, produzir fotossíntese e seqüestrar carbono, por conseqüência tem a maior possibilidade de produção de madeira do mundo. E, produzindo madeira, pode produzir etanol, porque daqui a pouquinho vão perceber que cana é fichinha, vão fazer energia com madeira, não será com essas coisinhas que crescem e têm pouco carbono lá dentro delas, vão fazer com madeira. Mas e aí? Você plantou para andar de carro e o carbono voltar? Não fixou nada. O problema é fixar. E o Brasil pode ser o maior exportador do mundo de componentes para construção civil.

João de Barros : E o poder econômico dos setores do cimento, do metal e outros materiais, como você avalia isso ?

A lógica econômica vai prevalecer. Sempre prevalece. O poder monopólico tem sua lógica: se eram monopolistas do cimento, serão da madeira. De qualquer maneira, estamos mexendo com uma coisa em que os pequenos vão poder existir. Na siderúrgica, os pequenos não podem existir. Na cimenteira também não. Precisa de uma imensa concentração de capital para fazer a cimenteira, para fazer a siderúrgica, enquanto um prefeito de uma cidade pequena pode plantar madeira nas terras municipais e todos os anos cortar, para resolver o problema habitacional do município dele. É só começar.

Lana Nowikow: Se cada município produzisse madeira para a construção civil, isso poderia resolver o problema habitacional do país ?

O Brasil tem condições geográficas para isso. Não tem condições políticas. O Brasil ainda não é uma Finlândia ou Suiça. O Oscar (Niemeyer) falava pra gente : Brasília não pode ser a cidade do futuro porque o Brasil não é a sociedade do futuro.

Lana Nowikow: E o investimento necessário para cada município ter essa condição?

O investimento para plantar madeira é desprezível. Você não gasta energia. Bota uma sementinha que não custa nada, e um sujeito que tome conta para que a formiga não coma. E todo o dia a energia chega do sol, o negócio cresce, é impensável que a gente não faça isso. Daí que digo que vamos fazer.

Sérgio de Souza: Qual a diferença do custo de uma casa feita com tijojo, cimento, metal e uma de madeira?

Hoje custa a mesma coisa, porque não existe a cultura. Se for fazer muitas casas, baixa 20 por cento, 30. Quando virar cultura, custará a metade. Nos Estados Unidos, 74 por cento dos metros quadrados habitáveis são de madeira. No Canadá, 94 por cento. Países nórdicos, 94. Suiça, Alemanha, Aústria, Dinamarca, Finlândia, Noruega, são países que têm 75 por cento de metros quadrados habitáveis em madeira. Agora, em vez de ser puristas, precisamos consorciar madeira dentro das estruturas de concreto. Não precisa brigar de frente. Se a gente parar de fazer porta de chapa de alumínio, de plástico, etc, já melhora. Se parar de fazer cimentícios, plastitificados, já melhora. Daqui a pouco, 90 por cento das pessoas estarão dentro das cidades.

Thiago Domenici: E a tecnologia para empregar madeira? Como está?

Hoje, um estudante de engenharia tem 4.000 horas de aula. Acho que não tem catorze de madeira. E, das que tiver, será para aprender a fazer molde de concreto. Só ali vai encontrar a madeira na vida dele. Então, um : precisa mudar os programas universitários. Dois : a mão-de-obra para madeira não precisa ser virtuosa como a de fazer galeões no século 17. Ou violinos. Ao contrário. Os projetos terão de ser suficientemente simples e eficientes para que possam ser montados por qualquer um; e esse qualquer um nós temos, justamente o sujeito que faz a fôrma. Se o Brasil não tivesse carpinteiro, o Oscar Niemeyer não poderia nunca ter realizado as formas maravilhosas que realizou. Aquilo tudo que a gente vê maravilhoso de concreto era de madeira antes. Quem fez? O pessoal está aí. Agora, me preocupa a possível avacalhação do conceito. A madeira tem uma linguagem, uma tecnologia absolutamente específica, que a gente tem de aprender. É uma lógica interna dela — que não é igual à do metal nem à do concreto; e que é difícil, não adianta ouvir o galo cantar e sair fazendo porque dá errado. Isso me preocupa, porque tudo o que se fizer de madeira mal feito levará a coisa a andar pra trás. Temos que fazer e só usar madeira com tecnologia e conhecimento.

Michaella Pivetti : E atualmente no Brasil quem pensa como você?

Tem algumas experiências isoladas interessantes. Algumas indústrias estão fazendo coisas, mas com matrizes do pensamento muito antiquadas. Não somos a Noruega, não adianta empilhar tronquinho, não adianta ficar sobre a madeira nativa e comer a Amazônia para fazer casa, não se trata disso. Esse começo no Brasil ainda é muito pequeno, não é representativo. Agora, ele virá, porque a juventude já entendeu muitas coisas, está preocupada e procura. e quer fazer.

André Herrmann: Mas essa equação só vai fechar com a demanda, não?

Você sabe o que gera demanda? A beleza. Todo mundo quer o que é bonito. Quando começarem a ver as primeiras coisas bonitas de madeira no Brasil, e não só reservadas a uma burguesia esclarecida, todo mundo vai se interessar. Quando apareceu a Torre Eiffel, todo o mundo começou a se interessar pelo metal.

André Herrmann: E essa demanda viria do setor público ou privado?

Tem de vir do dois. O que não pode é fazer maquiagem de conceito. Tem alguma instituições muito bem intencionadas que se dizem ecológicas e na verdade estão fazendo cosmética. Só. Vão lá, botam uns painéis de madeira, um piso, mas não fazem um balanço realmente energético dos materiais que estão usando e como. Não são a expressão da arquitetura que virá; são ainda expressões muito marqueteiras.

Lana Nowikow: E as chamadas madeiras nobres continuariam preservadas em suas florestas de origem?

Aí você tem uma questão de tesouro. A floresta nativa é um tesouro, uma herança que o planeta deixou pra gente, que no caso caiu em sete países, em volta da Amazônia, e nós pegamos mais. Esse tesouro você pode fechar a caixa e ninguém usar, você pode morrer de fome e o tesouro fechado, seria ridículo. Ou pode gastar ele inteirinho e não transferir a herança. É outro erro. Você tem que pegar a mesma herança que recebeu e dar para o seu filho, ou mais do que recebeu, nunca menos. Então: aumentar ou manter essas florestas nativas; manejá-las ou queimá-las. Como podemos protegê-las? Plantando outras para distrair a voracidade que existe sobre elas; porque, se eu tiver uma madeira plantada, para dela fazer uma mesa, não preciso fazer de ipê. Vamos ter de produzir madeira para diminuir a pressão sobre a floresta nativa. Agora, tem o tema da biodiversidade. Ninguém sabe direitinho o que tem numa floresta tropical, como é que aquela maravilha se organiza. A Amazônia é de uma riqueza tal, que só o Rio Amazonas tem mais espécies de peixes do que o Oceano Atlântico inteiro. É desse nível de loucura aquela riqueza. A gente fala em proteger a biodiversidade, mas antes de tudo tem que ter bio (vida), e hoje não é mais biodiversidade que está comprometida, é a bio, depois vamos pensar na biodiversidade, se não, fecha a equação. É só não cometer muito erro que a biodiversidade estará preservada.

Lana Nowikow: Outro dia você disse uma coisa chocante: é mais importante arrumar uma solução para a emissão de CO2 do que descobrir a cura da aids ou do câncer.

A fixação do carbono é mais importante do que a criminalidade, a aids, a migração de material radioativo para terroristas. Porque, se chegarmos, e parece que vamos chegar, e, 2 ou 3 graus (o aquecimento global), as migrações humanas serão gigantescas, as guerras por invasão de propriedade, as doenças por seca, as inundações e seus correlatos serão gigantescos. A imprensa mundial está focada sobre o problema, a gente já entendeu. Vamos focar sobre a solução! Nós, arquitetos, podemos dar uma contribuição decisiva que é trabalhar no sentido de criar uma cultura construtiva contemporânea, que ponha o CO2 para dentro das cidades, que fixe o CO2.

Sérgio de Souza: Quais outras providências estão sendo tomadas ou precisam ser tomadas para reduzir o grau desses riscos?

Temos de começar a economizar energia. O Al Gore (ex-vice-presidente americano e ecologista, autor de “Terra Viva”) mostra bem quando diz: Vamos gastar menos energias fósseis, vamos usar outras energias. E o filme dele acaba ali, quando está dizendo pra gente plantar floresta e tal. Estamos conversando aqui é sobre o segundo filme. É, uma vez que a gente consiga infletir a curva, como faremos para não deixar que suba de novo. Há coisas que podemos fazer. Por que a gente acorda às 8 e dorme à meia-noite? Por que não acorda às 5, que tem luz, como antigamente, e dorme às 9? É cultural! Teremos muitas coisas para fazer, não precisa tanta energia pra tudo. Por exemplo, da energia que se produz no mundo, a habitação consome 50 por cento. É obsceno! Cinqüenta por cento para produzir o material que você usará para transportar esse material, para construir, fazer a manutenção, jogar lá dentro o ar-condicionado, ou o aquecedor, enfim o ciclo todo. Estamos falando de uma coisa gigantesca dentro do quesito habitação, na construção civil. A indústria toda consome 25 por cento da energia produzida no planeta. Estive na periferia de Viena visitando habitações populares e não acreditei: estava menos de 10 graus lá fora, e 20 graus dentro, sem aquecimento ligado. Eles resolviam tudo com isolamento térmico nas paredes e energia solar no telhado. E olha que sol lá não tem muito.

Thiago Domenici: Quanto de madeira e qual seria o tempo necessário para começar a haver uma queda, com a fixação do carbono usando madeira?

Não tenho a resposta pronta. Mas, se você pegar 1 por cento do eucalipto que se produz no Brasil para celulose, resolve o problema habitacional do país. Essa capacidade nós temos. E temos a capacidade de exportar para tudo que é canto. A gente poderia exportar essa fixação de carbono. Por exemplo, para a China, hoje o país que mais polui, já ganhou dos Estados Unidos. E 10 por cento da poluição chinesa são as fábricas de cimento.

Lana Nowikow: Como é uma fábrica de cimento?

Um forno, e uma fábrica tem vários, é um tubo de 5 metros de diâmetro, mais ou menos, e uns 70 de comprimento, com uma chama que percorre aproximadamente 60 deles permanentemente. Embaixo fica o calcário sendo calcinado, tornando-se cimento. Você apaga rarissimamente, porque se apagar, o choque térmico é muito grande. Então fica jogando CO2 permanentemente para o espaço. Quando você pergunta a estudantes de engenharia, de arquitetura, como se fabrica cimento, às vezes um levanta a mão em platéias de cem. Se tiver dois ou três, você pergunta se foram a uma fábrica de cimento, aí é mais raro ainda.

Lana Nowikow: E como está a conscientização do mundo em relação a utilização de madeira no sentido dessas suas colocações?

Não é homogênea. A consciência nos países do norte da Europa é grande, mas, conforme você vem descendo, diminui rapidamente. No sul da França tem dez anos; nos países nórdicos, trinta. Na Suiça, trinta. Essa consciência existe é crescente, mas ainda é insuficiente. E minha preocupação aqui com vocês é que divulguem essas coisas não como uma panacéia, uma publicidade de madeira, mas que fique claro que tem de ser bem feito, que o erro é possível. Que um projeto de madeira pode ter erros de concepção nessa linguagem, como com qualquer material. Que vai ter de estudar para fazer esse negócio dar certo. Precisa botar tecnologia lá dentro. E ter vontade de fazer madeira pra valer, não ficar fazendo as coisas nostálgicas, chalezinho romântico em Campos do Jordão.

Sérgio de Souza: Existem outros processos de fixação do carbono?

As algas são o segundo possível, mas ainda é caro. Existem outros fantasiosos, de gênio que é pegar o CO2 emitido, comprimir, botar de novo nos poços de petróleo e pôr uma rolha para não sair mais. Estão estudando isto. É o mesmo conceito errado da reciclagem. A gente não recicla lata de cerveja? Então vamos reciclar poluição. Vai lá, pega o CO2 e vê se consegue transformar de novo em petróleo. Não! Pára com isso! Não vamos renovar em vez de ficar reciclando? Você planta alface, come alface, planta alface. Isso é renovável. Agora, o sal que você usa é renovável? Você não pode fazer mais sal. Não pode fazer mais minério, não pode fazer mais areia, não pode fazer mais bauxita. Mas fazer mais madeira você pode. Aí entra a questão do renovável. É o renovável que temos de promover, não o reciclável.

Thiago Domenici: Mas a reciclagem, economicamente, não é um bem?

É nove vezes menos ruim, porque uma lata você recicla uma média de nove vezes. Mas quanta energia você pôs?

Sérgio de Souza: Você gasta mais reciclando ou fabricando?

Gasta um pouco menos reciclando.

Sérgio de Souza: Então a solução seria eliminar as latas?

É lógico.

Michaella Pivetti: O que eu ensino pra minha filha?

Ensine a comprar embalagem de papelão resinado. Se, em vez de comprar cornflakes em uma caixa que tem dentro uma embalagem de alumínio sob pressão, você tivesse um barril de cornflakes ali, pegasse um saquinho de papel, usasse uma alavanca e prensasse e botasse no carrinho e levasse embora, acabou o problema. Inclusive ficaria mais barato, porque a operação industrial de fechar mil saquinhos tem um custo, enquanto se mil pessoas fecharem o saquinho não tem custo. E desse jeito você poderia fazer muita coisa.

Sérgio de Souza: Mas isso não é voltar ao velho armazém?

Sim, vai voltar, mas hi-tech. Porque é mais econômico. Já está voltando. Agora, não será aquela coisa romântica novamente. Será uma coisa muito eficiente e monopolizada.

Sérgio de Souza: Existe um time de idealistas como você batalhando pela fixação de carbono na construção civil?

Não somos idealistas. Somos práticos, estamos fazendo. Tem um time. Em Lausanne e Viena. Julius Natterer e Wolfgang Winter são os papas do negócio. Sabem muito porque estão apoiados em grandes obras feitas e têm grandes institutos atrás. São muito procurados. É surpreendente. Aqui no Brasil, com colegas arquitetos e engenheiros já começamos a trabalhar em parceria.

Vinicius Souto: Outros arquitetos não aceitam a idéia da madeira porque não há ainda essa cultura?

O gatilho é a beleza e o crescimento da idéia é a consciência. A beleza desencadeia o interesse e, uma vez que haja o interesse, a consciência avança. E com beleza e consciência acabou o problema.

Vinicius Souto: Incentivo Fiscal, ajuda ?

Conheço uma historinha que ilustra isso. O (general) Figueiredo tem um filho que era dono de fabriqueta de estruturas de metal para fazer posto de gasolina. Eles insentaram de ICM. Assim, estruturas de metal quando transportadas não pagam esse imposto. O (general) Figueiredo foi embora e a lei ficou. É fundamental que o poder político invente mecanismos para isso acontecer. Na Europa, você tem créditos de fomento para construir em madeira.

João de Barros: Qual o peso da Amazônia na luta contra o aquecimento global?

Dezessete por cento dos gases do efeito estufa é o Brasil que faz, por causa das queimadas da Amazônia. O Amazonas possui 30 por cento da floresta tropical do mundo; 30 por cento da madeira tropical do mundo está no Amazonas. Mas participa apenas com 3 por cento do comércio internacional de madeira tropical. Então, o Brasil tem um peso de sentar nas conferências e não dizer nada, fica todo mundo esperando pra ver se vai dizer alguma coisa, é um potencial simbólico efetivo sem que tenha uma grande participação no mercado mundial da madeira.

Ricardo Vespucci: Quais os preconceitos quanto à aplicação da madeira na construção civil?

As preocupações são fogo, durabilidade, apesar dos cupins e fungos, e resistência. Fogo: a madeira é inflamável, mas se auto-extingue. Já viu as florestas que queimam? Fica tudo de pé, queimado. Como resposta mais objetiva: no fogo, a construção de madeira é mais segura que a de aço. O aço dobra, entra em colapso e você não pode avaliar o risco, o bombeiro nem é autorizado a entrar, porque não se pode estimar quando a construção vai desabar.

Lana Nowikow: E qual o processo para torná-la mais resistente que o aço, no caso de incêndio?

O dimensionamento. Você não trata a madeira para ela não pegar fogo. Você aumenta a sua dimensão para ela, incendiando, agüentar ainda mais tempo. Existem tratamentos sofisticados, por sais, que mineralizam um pouco mais a madeira, o que seria um retardador da temperatura. Mas isso é tão complicado, que é muito mais fácil você botar um pouquinho mais de madeira que já é um isolante — na estrutura de metal também é obrigatório botar um isolante que poucos sabem que custa o preço da própria estrutura.

Lana Nowikow: Usa-se madeira na fundação?

Fundação é concreto. Você faz um buraco e joga concreto lá dentro. O reto é madeira. Colunas, vigas, lajes, até o telhado, e janelas também.

Lana Nowikow: E as paredes?

Para as paredes tem muitos sistemas diferentes de misturar a madeira com acabamento mineral. Madeira rebocada, painéis de palha e madeira mineralizada.

Lana Nowikow: E as pontes de madeira, quanto agüentam?

Tem pontes de madeira na Alemanha, Suiça, Estados Unidos, em tudo quanto é canto, que agüentam cargas de 40 toneladas.

Lana Nowikow: Como fazer pra essa idéia vingar?

Conversando. Estamos começando hoje. Tem um slogan bacana nos Estados Unidos que diz: O melhor momento que tinha pra você plantar uma árvore era quinze anos atrás. O segundo melhor momento é hoje.

Ricardo Vespucci: Fale mais sobre os preconceitos na aplicação da madeira na construção civil?

Pro fogo: mais espessura, aumentando a bitola (largura) da madeira usada. Fungo e cupim, você aplica tratamentos em autoclave, que, por osmose, entram na molécula da madeira e impedem o fungo, vão impedir o cupim de comer aquela madeira. Durabilidade: estão aí os sarcófagos, os templos japoneses centenários, as ruínas jesuítas. Estão aí, mas precisa saber fazer como eles, tem de botar tecnologia.

Tereza Rodrigues: A pergunta que falta é sobre o crédito de carbono?

Vamos poder criar um negócio no Brasil gigantesco de venda de créditos de carbono. Porque os países que poluem precisam comprar créditos de carbono para poder poluir e despoluir de algum jeito. Então, eles compram limpeza. Como? Plantando. Plantando onde? Onde por cada dólar você seqüestra mais. Onde é? É aqui. O Brasil tem o maior potencial vendedor de crédito de carbono do mundo.

Os Nomer da Trajédia - Vôo 3054 da Tam

2007-07-25T13:32:00.000-07:00

Um dos lamentos que tenho em momentos como estes em nosso país, é que asvitimas passam a ser números de uma tragédia. Sim, a partir de ontem sediscutirá tudo, mas, como é de costume, nem os nomes dos vitimados são lembrados.Os nomes de seus familiares e amigos. Daqui a pouco, só se falará nas"coisas " referentes ao episódio trágico. Lembro quando visiteiIsrael e fomos ao Museu do Holocausto em Jerusalém. Entre os relatos da tragédiaque foi o Holocausto, num determinado momento entramos numa espécie de túnelonde se lia os nomes das vitimas do Holocausto, e mais, enquanto se observava ainterminável relação, ouvia-se os nomes de cada uma delas sendo citados. É um momentoinesquecível. Penso que deveríamos criar um MEMORIAL onde fossemrelacionados os nomes, e que, se pudesse ouvir estes nomes para que nuncaesquecêssemos estes seres humanos, vitimas das tragédias, da violência, dasguerras, dos terremo tos, das tsunames, da segregação, da escravidão, dos abortos,da injustiça, da crueldade humana, sim, estes nomes não poderiam ser esquecidos. Por outro lado, claro, neste mesmo MEMORIAL deveríamos separar um espaço onde tambémfosse relacionados os nomes, e que se pudesse ouvir também, os nomes dos queprovocam estes danos a humanidade. Os nomes dos que articulam a injustiça. Osnomes dos que praticam, defendem, encorajam a impunidade. Estes MEMORIAISdeveriam ser erguidos por aqueles que neste mundo servem o Reino de Justiça donosso Pai Eterno. Segue a relação dos nomes das pessoas vitimadas nesteacidente. Enquanto lia os nomes de cada um deles me emocionei ao lembrar dosrostos dos familiares e apenas imaginei a dor de cada um. Até agora, sãoquase 200 famílias chorando a morte de seus queridos. Gente que teve a vidainterrompida e outros tantos que, embora vivos, sentem hoje o gosto amargo damorte, gosto este que, certamente, nunca mais sairá de suas gargantas. Minhacidade esta mais triste e mais pobre. Hoje o clima aqui era de luto. Mas, umacoisa quero, não me esquecer destes nomes, destas pessoas, destes sereshumanos, destas famílias, destas vidas, que, quem sabe, não sei, não entendotudo, bem poderiam ainda estar entre nós. Se você tiver paciência, leia estesnomes e com reverencia ore ao Eterno rogando o consolo aos familiares e ore porvocê mesmo para que juntos sejamos conquistados por aquilo que nos tornariaBEMAVENTURADOS, isto é, que nos tornássemos gente com SEDE E FOME DE JUSTIÇA.

Com tristeza,

Carlos Bregantim

RELAÇÀO DOS PASSAGEIROS DO VOO JJ 3054

001-ADELAIDE MOURA
002-ALANIS ANDRADE
003-ALEJANDRO CAMOZZI
004-ALEXANDRE GOES
005-ANA CAROLINA CUNHA
006-ANDERSON CASSEL
007-ANDRE DONA
008-ANDREA SEICZKOWSKI
009-ANGELA HAENSEL
010-ANTONIO CARLOS ARAUJO DE SOUZA
011-ARTHUR QUEIROZ
012-ATILIO SASSA BILIBIO
013-BRUNA DE VILLI CHACCUR
014-BRUNO FERRAZ
015-BRUNO NASCIMENTO
016-CAIO FELIPE CUNHA
017-CARLA FIORATTI
018-CARLOS ALBERTO ANDRIOTTI
020-CARLOS ROCKEMBACK
021-CARMEN LUISA VICTORIA FONSECA
022-CATILENE OLIVEIRA
023-CHRISTINE SOUZA
024-CIRO NUMADA
025-CLAUDEMIR ARRIERO
026-DECIO TEVOLA
027-DEMETRIO TRAVESSA
028-DENILSON LOPES COSTA
029-DEOLINDA MAGALY VICTOR FONSECA
030-DOUGLAS TEIXEIRA
031-EDMUNDO SMITH
032-EDUARDO MANCIA
033-ELCITA RAMOS
034-ELENILZE FERRAZ
035-ELIANE DORNELLES
036-ELIDA DEMBINSKI
037-EMERSON FREITAG
038-ENRICO SHIOHARA
039-ESIO FREITAS
040-FABIANA AMARAL
041-FABIANO ROSITO MATOS
042-FABIO BALSELLS
043-FABIO MARQUES
044-FABIO VELLOZA
045-FATIMA SANTIAGO
046-FELIPE FRATEZI
047-FERNANDO ANTONIO LARO OLIVEIRA
048-FERNANDO MARQUES
049-FERNANDO PESSOA
050-GABRIEL CORREIA PEDROSA
051-GILMAR TENORIO ROCHA
052-GOTTFRIED TAGLOEHNER
053-GUILHERME MORAES
054-GUILHERME PEREIRA
055-GUSTAVO MARTINS
056-HELOIZA HELENA LOPES
057-HEURICO TOMITA
058-INES MARIA KLEINOWSKI
059-IVALINO BONATO
060-IVANALDO CUNHA
061-JAMILLE LEAO
062-JANUS SILVA
063-JAQUELINE DIAS
064-JOAO BRITO
065-JOAO CALTABIANO
066-JOAO VALMIR
067-JOSE A FLORES AMARAL
068-JOSÉ LIMA LUZ
069-JOSÉ PINTO
070-JULIA CAMARGO
071-JULIA ELIZABETE GOMES
072-JULIO CESAR REDECKER
073-KATIA ESCOBAR
074-KATIANE LIMA
075-JOSE CARLOS PIERUCETTI
076-LARISSA FERRAZ
077-LEILA MARIA OLIVEIRA DOS SANTOS
078-LEVI LEÃO
079-LINA BARBOSA CASSOL
080-LISIANE SCHUBERT
081-LUCAS PALOMINO MATTEDI
082-LUCIANA SIQUEIRA LANA ANGELIS
083-LUIS SCHNEIDER
084-LUIZ BARUFFALDI
085-LUIZ LUZ
086-MARCELO MARTHE
087-MARCELO PALMIERI
088-MARCELO PEDREIRA
089-MARCELO STELZER
090-MARCIO ALEXANDRE DE MORAES
090-MARIA ELIZABETE CABALLERO
092-MARIA ISABEL GOMES
093-MARIANA PEREIRA
094-MARIANA SELL
095-MARIO GOMES
096-MARLI PEDRO SANTOS
097-MARTA ALMEIDA
098-MELISSA ANDRADE
099-MERY VIEIRA
100-MIRTES SUDA
101-NADIA MOYSES
102-NADJA SOCZECK
103-NELLY PRIEBE
104-PAULO CASSIANO FELIZA OLIVEIRA
105-PAULO PAVI
106-PAULO ROGERIO AMORETTY SOUZA
107-PAULO SILVEIRA
108-PEDRO ABREU
109-PEDRO AUGUSTO CALTABIANO
110-JOSE CARLOS DE OLIVEIRA
111-PRISCILA BERTOLDI SILVA
112-RAQUEL WARMILING
113-REBECA HADDAD
114-REMY MOLLER
115-RENAN KLUG RIBEIRO
116-RENATO RIBEIRO
117-RENATO SOARES
118-RICARDO TAZOE
119-RICHARD SALLES CANFIELD
120-ROBERTO GAVIOLI
121-RODRIGO BENACHIO
122-RODRIGO PRADO
123-RODRIGO SOUZA MOREALE
124-ROGERIO LAURENTIS
125-ROGERIO SATO
126-ROSANGELA MARIA DE AVIL SEVERO
127-ROSPIERRE VILHENA
128-SANDRO SCHUBERT
129-SERGIO FREITAS
130-SILVAN STUMPF
131-SILVANIA REGINA DE AVILA ALVES
132-SILVANO ALMEIDA
134-SILVIA GRUNEWALD
135-SONIA MACHADO
136-SORAYA CHARARA
137-SUELI FLECK
138-SUELY FONSECA
139-THAIS SCOTT
140-VALDEMARINA SOUZA
141-VALDIR CORDEIRO DE MORAES
142-VANDA UEDA
143-VILMA KLUG
144-VITACIR PALUDO
145-ZENILDA SANTOS
146-CAIO AUGUSTO BUENO DAL PRATA
147-FERNANDO VOLPE ESTATO
148-HELEN DE CASSIA ZERILLO
149-PETER FINZSCH
150-RAFAELA BUENO DAL PRATA
151-RICARDO ALMEIDA
152-MARCIO ANDRADE
153-CASSIO VIEIRA SERVULO DA CUNHA
154-AKIO IWASAKI
155-ANDREI MELO
156-CLOVE MENDONÇA JUNIOR
157-ROBERTO WILSON WEISS JUNIOR
158-SIMONE WETRUPP
159-NELSON WIEBBELLING
160-RUBEM WIETHAEUPER
161-PAULA MASSERAN DE ARRUDA XAVIER
162-LUIZ ZACCHINI
163-CARLOS ZANOTTO
164-DIEGO CASAGRANDE SALCEDO

TRIPULANTES DA TAM A BORDO DO VÔO JJ3054:

165-COMANDANTEHENRIQUE STEPHANINI DI SACCO
166-COMANDANTE KLEYBER LIMA
167-COMISSÁRIA CASSIA NEGRETTO
168-COMISSÁRIA DANIELA BAHDUR
169-COMISSÁRIA MICHELLE LEITE
170-COMISSÁRIA RENATA GONÇALVES

FUNCIONÁRIOS A BORDO DO VÔO JJ3054:

171-ALINE MANTEIROCASTIGO
172-ALVARO ALEXANDRE DA ROCHA PINTO BREGUEZ
173-ANGELICA ROJEK
174-ARNALDO RAMOS BATISTA
175-EVELYN CAMPOS
176-FABIANE RUZZANTE
177-FABIOLA KO FRATAG
178-FERNANDO TERGOLINA
179-MADALENA SILVA
180-MARCEL CASSAL VICENTIM
181-MARCO ANTONIO SILVA
182-MIRELLE M. F. BETTIOL
183-RICARDO KLEY SANTOS
184-VINICIUS COSTA COELHO
185-PATRICIA HAUSCHIELD
186-MARIA ALINE DA SILVA
187-KAREN MELISSA RAMOS
188-MICHELLE SILVEIRA UNTERBERGER

189-FERNANDO VOLPE ESTATO
190-PETER FINZSCH
191-HELEN DE CASSIA ZERILLO

192-ALVARO ALEXANDRE DA ROCHA PINTO BREGUEZ

FUNCIONARIOS DESAPARECIDOS DA TAN EXPRESS

193-Marcos A.L. Curti
194-Antonio Gualberto Filho
195-Elaine Tavares da Silva
196-Ana Paula Camargo
197-Alexandre L. Catussatto
198-Aldeniz Pedro de Lima

Nossos Encontros

2007-07-25T11:18:00.000-07:00

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Santa Ceia na Estação São Paulo
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2007-07-25T07:53:00.000-07:00

Estações do Caminho da Graça pelo Brasil.

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::A gênesis da conservação:: - Nadiela Monteiro

2007-07-13T07:13:00.000-07:00

A gênesis da conservação

“Meus queridos pares,

Pioneiros no Brasil na questão do meio ambiente, hoje somos passados para trás por interesses de maus políticos, maus empresários e PhD’s de aluguel. Em termos de Brasil, estamos vendo o barco afundar e ninguém diz nada.

São transgênicos entrando de contrabando pelo Sul, e o governo apoiando. São queimadas da Amazônia, e o governo impassível. Gente com terra do tamanho de um Estado, e a gente sem terra. É transposição do rio São Francisco, no lugar de revitalização.

No Pantanal, querem fazer do rio Paraguai um canal de navegação com portos para grandes embarcações e grandes comboios. É pólo siderúrgico, é pólo gás-químico. Agora, querem fazer usinas de álcool na Bacia do Alto Paraguai. Um terço dos deputados estaduais são a favor. Um terço contra. E um terço sem saber o que é. Já que não temos votos para salvar o Pantanal, vamos dar a vida para salvá-lo”.

A imprensa brasileira publicou, há alguns meses, esta carta de despedida, de dor e profundo desalento. Francisco Anselmo Gomes de Barros ateia fogo ao próprio corpo num último e desesperado gesto de amor pelo meio ambiente. Uma vida inteira doada à causa ambiental é selada com morte em praça pública, em meio a um protesto contra a construção de usinas de álcool no pantanal mato-grossense. Sobre o corpo seco de esperança, ele utiliza a gasolina.

Num outro gesto extremo, mas de menores proporções, um padre recusa-se veementemente a comer. Sua greve de fome nem de perto se iguala à fome vivenciada por milhares de sertanejos, fome e sede, diante da seca e da infertilidade dos hectares de terra nua e triste. Mas seu coração chora águas de um rio que pode morrer ou matar. A transposição do Rio São Francisco vem com um potencial imenso de enriquecer uns poucos envolvidos, alimentar de vento a esperança do povo e causar um impacto ambiental sem precedentes.

E diante de atos como estes, quase acostumados com a qualidade de ar regular ou ruim, com as enchentes que devolvem todo o lixo que os rios se recusam a engolir, com o aumento progressivo da temperatura terrestre que derrete geleiras e promete inundar cidades litorâneas, cristãos aguardam o glorioso dia em que Jesus virá nos salvar de toda esta sujeira. Ou estamos nós agindo em algum canto deste planeta em defesa da criação e em louvor ao Criador? Ou, ainda, seríamos nós os grandes responsáveis pela imensa velocidade com que a Terra vem sendo dizimada, plantas, animais, minerais, águas, ar...?

Em 1967, o ecologista Lynn White escreveu um artigo para a revista Science, intitulado “As raízes históricas da nossa crise ecológica”. Nele, o cientista afirmou, categoricamente, serem os cristãos os responsáveis por toda a degradação ambiental. Sua argumentação parte do pressuposto de que a fé cristã crê no progresso perpétuo, uma vez que a história humana não faz parte de uma série de acontecimentos aleatórios, mas é gerida por um Deus soberano e bom, e tem, como fim, o alcance da melhoria total. De fato, é impulsionado pela cosmovisão cristã que o Ocidente desenvolveu uma fé inabalável no progresso, gerando um crescimento econômico incontrolável e seus deletérios efeitos de concentração urbana de pessoas, riquezas e poluição.

Além disso, White afirma que a religião cristã é a mais antropocêntrica já vista, encarando os seres humanos como o ponto alto da criação e estabelecendo uma fronteira abismal entre natureza e humanidade. O cristão espera a volta de Cristo, que dará fim a este mundo com um apocalipse abrasador, do qual, é claro, ele estará a salvo. Para que se preocupar com a destruição da camada de ozônio ou a qualidade do ar se ele vai passar a eternidade respirando o puro e cristalino ar do céu?

Anne Primavesi, em seu livro “Do apocalipse ao gênesis”, argumenta sobre a premente necessidade de mudar para um paradigma ecológico na teologia cristã:

”...dentro de um mundo cercado de desastres ambientais e ansioso por suas ‘boas novas’, o cristianismo tradicional comportou-se em larga escala como um sistema fechado de salvação humana. Lidou com os sistemas a seu redor, de filosofia, arte, ciência ou religião, como se a informação que eles têm a oferecer fosse de pouco ou nenhum interesse ou valor; ou, como no caso de Galileu, como se fosse oposto e irreconciliável como o que supostamente só podia estar disponível ao sistema cristão fechado. Em grande parte, fechou seu sistema sagrado de culto dentro das paredes das igrejas, excluindo a percepção da sacralidade na natureza. Isso reforçou o áspero dualismo de natureza e espírito, de corpo e alma, de feminino e masculino que apóia estruturas hierárquicas de dominação. Em tempos modernos, quando existe crescente percepção do prejuízo causado às mulheres e à natureza por sistemas exclusivamente masculinos de governo, o cristianismo permaneceu como um dos poucos em que a subordinação é legitimada como vontade de Deus.”

Dr. Kenneth Boulding, por sua vez, respondendo a uma pergunta sobre a responsabilidade dos cristãos, afirmou que “todo o mundo está metendo os pés pelas mãos aqui na Terra. Ninguém precisa ser protestante para iniciar um desenvolvimento econômico perfeitamente evidente. Mas é claro que toda a estória de ‘crescei e multiplicai-vos’ e de ter o domínio da Terra leva certamente a uma fase de expansão”.

Há, ainda, cristãos que negam a existência de uma crise ambiental e destacam Deus como o Grande Sustentador que não permitirá um colapso. Classificam os ambientalistas como pagãos adoradores da Terra, divulgadores da Nova Era e da religião da Mãe Terra e da Deusa. Outros descansam na certeza de que Deus cuidará deles, em todo tempo e ocasião. “Conquanto a fé deles em Deus seja genuína, é também ingênua e limitada se não se preocupa com o resto do mundo, em que não é tão evidente que Deus esteja cuidando das pessoas”, salientam Dale & Sandy Larsen, no livro “Sete mitos sobre o Cristianismo”.

Mas o que há de verdadeiro em todas estas afirmações?

É preciso, logo, entender e separar a ação dos cristãos e a essência do cristianismo. Sempre que o homem exclui Deus de quaisquer aspectos de sua vida, uma porta é escancarada à exploração egoísta; uma breve lembrança de que o Iluminismo empurrou Deus para fora do palco nos permite relacionar a manipulação prejudicial da natureza a partir da Revolução Industrial. Exploração exige separação: até mesmo a visão espacial do Planeta Azul possibilitou uma ação nociva sobre a Terra, agora objeto de pesquisa.

Mas e a Bíblia, fonte de saber cristão, o que afirma? Não é ela que diz que Deus plantou um jardim e lá colocou o homem? E este mesmo livro declara ter vindo Deus habitar neste planeta! Larsen reflete sobre a encarnação:

“Deus feito carne caminha pelas estradas poeirentas, fica cansado, tem sede, irrita-se, chora os mortos, entristece-se diante da hipocrisia dos inimigos e das conversas fúteis dos amigos. Observa a natureza de perto, e a utiliza nos seus ensinamentos: o solo, as sementes, os peixes, as ovelhas, os bodes, os pássaros, as flores, as árvores, o céu, a luz, a água (...) A encarnação é um envolvimento mais profundo com o mundo material, um comprometimento muito mais profundo com esta terra, do que qualquer deus que já é ‘parte da terra’ poderia empreender”.

Sem desconsiderar a influência do pensamento filosófico sobre a ação cristã, partiremos, então, para uma análise dos relatos bíblicos da Criação numa tentativa de fundamentar e justificar a responsabilidade do cristão diante do meio ambiente.

“ Quando o SENHOR Deus fez a terra e os céus, ainda não tinha brotado nenhum arbusto no campo, e nenhuma planta havia germinado, porque o SENHOR Deus ainda não tinha feito chover sobre a terra, e também não havia homem para cultivar o solo (...) Então o SENHOR Deus formou o homem do pó da terra e soprou em suas narinas o fôlego de vida, e o homem se tornou um ser vivente. Ora, o SENHOR Deus tinha plantado um jardim no Éden, para os lados do leste, e ali colocou o homem que formara. (...) O SENHOR Deus colocou o homem no jardim do Éden para cuidar dele e cultivá-lo”. Gênesis 2.4,5,7,8,15.

De acordo com a Teoria Documental, o trecho acima pertence à narrativa javista, que concentra seus interesses nas relações do ser humano com a terra, a água e os animais. Ao contrário do relato sacerdotal, em Gênesis 1, em que o humano é criado deliberadamente por Elohim e dele é originado contrapondo-se ao restante da criação, a origem da humanidade neste trecho é terrena: ‘adam é feito de ‘adamah, como um terreno porque feito da terra.

Ludovico Garmus, teólogo católico, realiza uma leitura ecológica dos primeiros três capítulos de Gênesis, e afirma que a atual crise ecológica advém de um desequilíbrio relacional entre as pessoas e destas com a criação. Em sua leitura ele observa como o trecho javista destaca a importância da chuva, da irrigação e dos rios: “O solo serve como base da vida humana e animal (...) Reconhece-se assim que a criatura humana é solidária com a terra; somos o mesmo chão com a terra. Talvez a isso aluda o salmista quando diz: ‘Meus ossos não te eram encobertos, quando fui formado no oculto e tecido nas profundezas da terra’(Sl 139,15)”.

Diferentemente do capítulo primeiro de Gênesis, a narrativa javista se inicia apresentando um mundo onde não havia ainda arbustos e vegetação: a terra aguardava chuva e humanos que cultivassem o solo (v.5). Aí é destacada a alteração do meio produzida pelo clima – chuva – e pelo humano – agricultura. É ainda Garmus quem diz: “Somente o agricultor é capaz de transformar o deserto em terra agrícola por meio da irrigação. O agricultor é capaz de tornar a terra, que é a casa sua (ecologia), mais habitável. A criação, portanto, pode ser aperfeiçoada pelo ser humano. Deus o quer como co-criador, diriam hoje os teólogos”.

É possível reforçar o pensamento de Garmus citando o verso 15 do capítulo segundo de Gênesis: aí Deus dá ao homem uma função no jardim. O texto afirma que a finalidade do Criador ao colocar o homem no jardim era “cuidar dele e cultivá-lo”. Outros traduzem a palavra ‘cultivar/trabalhar’ (‘abad) como ‘servir’: o ‘adam seria, então, um servidor do jardim, um jardineiro. Uma tradução do inglês de uma nova versão do texto hebraico diz: “...e o colocou para descansar no Jardim do Éden para servi-lo e guardá-lo”.

Deus criou um ecossistema perfeitamente equilibrado, onde humanos, animais e vegetais conviviam harmoniosamente com seu Criador. É por isto que João A. de Souza Filho, em seu livro intitulado “Ecologia à Luz da Bíblia” , fala de um desejo permanente do homem de retornar ao jardim: morando em megalópoles e em meio a tanta tecnologia, ele permanece em busca de um ambiente natural onde possa desfrutar de paz e descanso.

Não foi à toa que Deus repetiu sete vezes, durante o primeiro relato da criação, em Gênesis 1, que “era bom” o que havia criado.

É também Garmus que avalia o grande prazer de Deus em sua obra: “A criação no seu todo é perfeita, útil, bela e boa. Conseqüentemente, Deus gosta do que faz, Deus ama o que criou. As obras da criação são declaradas boas, porque propiciam e promovem vida. Porém, não é só Deus que produz vida. Também as plantas, os animais e o ser humano produzem vida”. A palavra criar, entretanto, é usada apenas para a ação de Deus; ao humano não compete criar, mas reproduzir. E como criatura, receptora de vida, o humano deve honrar o Criador com o respeito pela vida, seja que forma de vida for.

O teólogo Wayne Grudem fala sobre o propósito da Criação:

“É evidente que Deus criou seu povo para a sua própria glória, pois ele fala dos seus filhos e filhas como aqueles ‘que criei para minha glória, e que formei, e fiz’ (Is 43,7). Mas Deus não criou para seus desígnios somente os seres humanos. Toda a criação tem por meta revelar a glória de Deus. Mesmo a criação inanimada – as estrelas, o sol, a lua e o firmamento – dá testemunho da grandeza de Deus. ‘Os céus declaram a glória de Deus, e o firmamento anuncia as obras das suas mãos. Um dia discursa a outro dia, e uma noite revela conhecimento a outra noite’ (Sl 19.1,2). O cântico de adoração celestial em Apocalipse 4 vincula o fato de ter Deus criado todas as coisas com o ser ele digno de receber glória por elas.”

Finalmente, acrescenta que se Deus criou o universo para manifestar a sua glória, cabe a toda a natureza criada cumprir sua finalidade. Ao humano, o que serve/cultiva e guarda e também administra/domina, compete uma maior responsabilidade de honrar o Criador com a promoção da glória de sua criação: que seu cuidado, proteção e governo venham a tornar o ambiente habitável para todos os outros seres criados e deleitoso para o Grande Idealizador.

Referências bibliográficas

GRUDEM, Wayne. Teologia sistemática. São Paulo : Vida Nova, 1999.

LARSEN, Dale & Sandy. Sete mitos sobre o cristianismo. São Paulo : Vida, 2000.

MÜLER, Ivo Perspectivas para uma nova Teologia da Criação. Petrópolis, RJ : Vozes, 2003.

PRIMAVESI, Anne. Do apocalipse ao gênesis. São Paulo : Paulinas, 1996.

SOUZA Filho, João A. de. Ecologia à luz da Bíblia. 2ª ed. São Paulo : Vida, 1992.

::Nossa São Paulo::

2007-07-13T07:11:00.000-07:00

NOSSA SÃO PAULO: OUTRA CIDADE Nossa São Paulo pode ser uma outra cidade A cidade de São Paulo, a maior do Brasil e uma das maiores do mundo, tem sofrido ao longo dos anos as conseqüências de um crescimento acelerado, desordenado e muitas vezes predatório, dentro do contexto de uma globalização econômica perturbadora. Os problemas sociais, o desemprego e o emprego precário, o trânsito congestionado e o transporte público deficitário, a qualidade ainda precária dos serviços de saúde e educação públicas, o déficit de creches, a poluição remanescente, o aumento de favelas e a moradia precária de muitos paulistanos, a exclusão e a desigualdade social, o desrespeito aos direitos humanos, a falta de civilidade e a ausência de cordialidade no relacionamento cotidiano entre os moradores da cidade, têm levado nossa juventude à violência e a nossa sociedade ao ceticismo e à desesperança de um futuro melhor, à atitudes individualistas e defensivas, ao medo, resultando em descrença nas políticas públicas e na democracia. Ao mesmo tempo São Paulo possui imensos recursos humanos, financeiros, econômicos, educacionais, tecnológicos, culturais e sociais. Graças à iniciativa e empenho de governos, instituições públicas e ao grande número de ações novas e contínuas de organizações da sociedade civil, empresas de responsabilidade social, terceiro setor e cidadãos conscientes, a cidade de hoje é, em alguns aspectos, melhor do que a de ontem. Todavia, em virtude da interrupção de alguns bons projetos urbanos, a desarticulação entre as ações da sociedade, a descontinuidade de políticas públicas, a falta de coordenação entre políticas governamentais e projetos da sociedade civil, além do desencontro entre problemas, carências, soluções e recursos, não estão permitindo que a cidade se desenvolva de forma sustentável, isto é, de forma a viabilizar no curto, médio e longo prazo, uma vida melhor para os seus habitantes. Concomitantemente aos problemas sociais e econômicos de um mundo globalizado e em transformação, o aquecimento global, a crise ambiental, o esgotamento e a depredação dos recursos naturais representam um enorme risco para o planeta e as futuras gerações (nossos filhos e netos). Para recuperar a confiança da população nos processos políticos e valorizar a democracia participativa e direta, promover o desenvolvimento sustentável e tornar São Paulo uma cidade que ofereça qualidade de vida a seus habitantes e às futuras gerações, é necessária uma ampla e nova mobilização da sociedade. Esta mobilização deverá ser capaz, por sua abrangência, representatividade, credibilidade, comprometimento e eficácia, construir uma força política, social e econômica capaz de comprometer a sociedade e sucessivos governos com uma agenda e um conjunto de indicadores e metas, de curto, médio e longo prazos, articular e promover redes de ações e intervenções visando o desenvolvimento justo e sustentável da cidade de São Paulo. Pela visibilidade e importância da cidade de São Paulo este processo poderá tornar-se exemplar, demonstrando que a nossa São Paulo tem, em seu interior, as sementes de uma outra cidade possível.

FONTE: www.nossasaopaulo.org.br

::Constrangidos Pela Graça::

2007-07-13T07:05:00.000-07:00

Em minha tenra carreira cristã tenho ouvido muitos cristãos dizerem implícita e explicitamente que não gostam que os pastores preguem muito, sobre o amor incondicional de Deus, a remissão completa dos pecados em Jesus Cristo e a salvação exclusivamente pela graça, independentemente das obras. Alegam que essa mensagem proclamada a exaustão desestimula a prática da santidade, o serviço cristão; torná-os crentes relapsos, descompromissados com o evangelho; e serve de álibi para àqueles que posam de cristão, mas gostam de cair na folia, na gandaia, na boêmia. “Afinal Deus me ama incondicionalmente, perdoa todos os meus pecados e me salva por sua graça, porque sabe que sou pecador por natureza, incapaz de viver conforme sua vontade por esforço próprio. Aliás, Ele mesmo experimentou as fraquezas, as tentações humanas, quando habitou entre nós na pessoa de seu filho Jesus Cristo; por isso sabe que ‘ser humano’ é algo deveras complicado”.

Dizem preferir àquelas “pregações apocalípticas” que põem o “dedo na ferida”, atacam o pecado e o miserável pecador, deixando a sua alma tenebrosa, atemorizada com um possível destino infernal caso não abandone sua vida ímpia. Acreditam ser mais eficazes no controle do comportamento dos cristãos.

Preocupações como essas são típicas de uma consciência religiosa condicionada por uma moralidade linear, de causa e efeito, embebecida de justiça própria e que, por isso, não consegue apreender ou aceitar o “escândalo da graça”. E não conseguem porque a graça é por natureza assistemática, não se confina em categorias teológicas - para desespero dos teólogos ortodoxos -, é livre e subversiva manifestação do amor de Deus derramado pelo Espírito Santo no coração de sua humanidade.

É preciso mencionar também àqueles cujas preocupações são de natureza imoral. Temem que a Palavra da graça emancipe a consciência dos cristãos dos grilhões da religião, da tutela do clero, da (i) moralidade eclesiástica. Ficam amedrontados com a possibilidade da paz de Cristo passar a ser o árbitro do coração dos cristãos (Colossenses 3.15) e não mais a “cúpula espiritual” da Igreja (?).

Àqueles que compreenderam a graça não temem sua proclamação efusiva porque sabem que ela é expressão da única força persuasiva eficaz para a conversão, a transformação da atitude – disposição interior, modo de perceber e encarar a vida - que produz salvação, a saber: o amor de Cristo. O amor que nos constrange a seguí-lo (II Coríntios 5.14). Sabem também que a Palavra de Deus não diz que onde o pecado superabunda abundou a graça, mas que a graça superabunda onde o pecado abundou (Romanos 5.20).

Não é o medo do inferno que rende o pecador a Cristo. O medo é eficaz para escravizar a consciência ao poder das trevas e de nossas sombras; pode até instalar um comportamento ascético, religioso, que aparenta ao público “consagração”, “devoção”, “zelo espiritual” por um longo período, todavia é totalmente ineficaz contra nossa atitude pecaminosa (Colossenses 2.20-23). Como é a atitude que predispõe o comportamento, este não consegue refreá-la por muito tempo e muito menos transformá-la por sim mesmo. Freqüentemente ele é traído em suas “boas intenções”.

Não se propõe a supressão da denúncia do pecado, pelo contrário o convite ao arrependimento para a salvação já o pressupõe; mas que o pregado não seja proclamado sem o anúncio do amor, da graça e do perdão de Deus em Jesus Cristo.

Júlio Cezar

::O Deus dos CRENTES::

2007-07-13T06:51:00.001-07:00

“O DEUS DOS CRENTES”

O “Deus dos crentes” é inseguro, ciumento, invejoso e arrogante. Não é justo e nem injusto; depende, pode ser e pode não ser; depende da barganha a oferecer.

O “Deus dos crentes” leva dinheiro a sério para Si mesmo. Ele não aceita esse negócio de ser o dono do ouro e da prata na natureza, e não ser também o grande Banqueiro da Terra.

Onde já se viu? Inventarem uma referência de valor e Deus não ser o dono? Que negocio é esse? Jamais! Que coisa é essa do dinheiro ficar na mão de outros? O “Deus dos crentes” diz: “Não inventei isso, mas já que existe e vale, é meu!”.

Na realidade o “Deus dos crentes” fica feliz quando os Seus representantes e cobradores de impostos declaram em Seu nome que Deus mandou dizer que quer dar dinheiro pros crentes que não forem miseráveis, pois, Ele só dará para quem der a Ele. Mas não explica porque a grana do mundo não está nas mãos dos crentes; e nem tampouco porque Ele tem que tirar o dinheiro do mundo de circulação secular, e fazendo todo o fluxo da economia vir apenas para as mãos dos crentes; os quais, não têm dinheiro.

Foi por essa razão que o “Deus dos crentes” teve que inventar um mover novo; no qual os crentes ficam sabendo que eles é que são os responsáveis por Deus ter ou não dinheiro nesse mundo, conforme a nova revelação do Deus desejoso de que o monopólio do dinheiro do mundo fique nas mãos dos crentes; e, assim, o mercado se equilibre.

“Já pensarem Deus com dinheiro?” — perguntam os Seus fiscais de renda.

Ora, temos bons exemplos de Deus com dinheiro, e de Deus sem dinheiro. Ora, Deus sem dinheiro fica fraco e vira Jesus. E isso o Deus dos crentes não quer nunca mais, e pede aos crentes que o salve de tal humilhação. Já o Deus dos crentes com dinheiro, ah, nesse caso, Ele fica poderosos, mais poderoso que o diabo.

Deus nunca teve dinheiro. Mas nos últimos dois milênios Ele resolver acabar com essa miséria. Assim surgiu o Deus dos crentes. E se alguém quiser mais informações sobre isto, basta ver como Deus foi com dinheiro nesses últimos dois mil anos de “Deus Rico”.

Ora, com grana o “Deus dos crentes” é um Deus surtado. Sim! Ele, que não estava acostumado se não a nada, a tendas, a tabernaculos, a peregrinações livres, e, sobretudo, às incertezas do vento, agora, depois do dinheiro, surtou — surtou com Salomão, com Herodes, o Grande, com Constantino, com os poderes reais do Cristianismo, e, por último, com a prosperidade dos protestantes.

Ora, entre os últimos surgiu um grupo que mais do que qualquer outro, ambiciona por Deus. De fato eles dizem que querem dinheiro para Deus. Outros dizem que o dinheiro é de Deus; e, portanto, se tal grana não estiver no bolso-gaso-falácio da divindade, certamente estará no banco do inferno dos bolsos desigrejados.

Assim, para quem não sabe, o gaso-falácio é o bolso de Deus!

E mais: o “Deus dos crentes” só aceita dinheiro no bolso Dele. No dos outros não é Dele.

Dessa forma o “Deus dos crentes” quer abrir todas as filiais de arrecadação possível. E quem desejar agradá-lo, esforce-se para fazer a franquia que Deus lhe deu tornar-se a mais lucrativa possível. Afinal, o “Deus dos crentes” estabeleceu que o serviço a Ele só pode ser medido em volumes financeiros, de modo que um fiscal que não faça seu posto de cobrança divina crescer, esse não serve para servir ao “Deus dos crentes”.

O “Deus dos crentes” enfim conseguiu alguns bons testemunhos modernos da devoção que Ele busca; e diz: “Viram os servos presos ou acusados de lavagem de dinheiro e de apropriação indébita? Esses são os fieis que fazem toda a minha vontade.”.

Sobre o Seu desejo de ficar com tudo, Ele diz: “Pois, bem — quem disse daí a César o que é de César, estava enganado; pois, as minhas ordens sempre foram outras, posto que para mim o que é de César tem que ser meu. Afinal, como posso eu competir com os poderes de César se ele tem mais dinheiro e poder do que eu?”.

O “Deus dos crentes” teria que fazer umas re-interpretações acerca desse Impostor chamado Jesus; e que um dia tendo tido Sua confiança, mas que, ao chegar aqui, surtou geral.

Então... — nasceu de gente humilde e sem nome, foi parido ao relento e posto para estar numa caverna onde bois dormiam (talvez esse negócio de dormir com bois o tenha deixando vendo boi dormir...); e, adulto, foi sempre escolhendo o lado errado, a começar da identificação “dele” com seu primo pobre, um certo João que batizava, e que só se sentia bem comendo gafanhotos e se vestindo à moda brega de Elias.

Daí pra frente foi uma tragédia só. Sim! Pois o enviado traiu quem o enviou e, assim, fez tudo diferente. Até nas tentações “ele” foi tolo; e, assim, não percebeu que aquilo ali não era tentação, mas sim uma oportunidade mandada por Deus.

Mas o tal Jesus estava tão surtado e tão disposto a fazer apenas o que lhe estava na consciência, que nem viu que o diabo era um anjo; e que as três ofertas eram dons divinos — transformar pedras em pães, cometer suicídio devocional no Pináculo do Templo, e aceitar todos os poderes e dinheiros do mundo, e, desse modo, agilizar as coisas de Deus na terra.

Assim, o “Deus dos crentes” pergunta na Epístola de São Judas Traidor: “Já pensarem se “Jesus” tivesse visto que o diabo era o meu mensageiro e que as ofertas não eram tentações, mas oportunidades? Sim! Já pensarem onde nossa causa estaria se “ele” não tivesse estragado tudo?”.

O “Deus dos crentes” sofreu um amadurecimento. A experiência com Jesus o traumatizou. Essa foi a razão Dele ter trocado Cristo por Constantino, e a igreja-povo pela Igreja-Estado, e os servos humildes pelos senhores arrogantes.

Agora o “Deus dos crentes” não comete mais esses erros. Não! Ele só manda quem entende o diabo e vê nas tentações as melhores oportunidades!

Num país como o Brasil, o “Deus dos crentes” diz: “Imaginem-me sem a Record? Imaginem-me sem os meus servos que lá fielmente me atendem? Imaginem-me todo esse poder que agora tenho? O que seria de mim? Aleluia, digo eu, pelos meus servos esforçados, e que arrecadam todo o meu dinheiro! E como são fieis e lidam com dinheiro melhor do que eu (essa é uma coisa nova pra mim, diz o senhor!), entreguei meus bens a eles; e eles só os aumentam; e, por isso, dou graças a mim mesmo por eles terem ficado livres das maldiçoes hereditárias do Jesus simples e pobre, e também por devidamente terem reconhecido e abraçado o Cristo Rei, o qual veio como inspiração do meu amado e fiel Constantino!”

Assim, diz o “Deus dos crentes”: “Lutem meus filhos, pois, infelizmente, essa praga chamada Evangelho ainda insiste, e o surto de Jesus continua a ter muitos seguidores! Lutem! Pois essa praga tem que ser tirada da terra!”.

Desse modo, o “Deus dos crentes” está muito feliz. Tudo está dando certo para Ele depois que Ele acabou com essa briga que Jesus inventou com o diabo; e, assim, devidamente reconciliado com sua criatura favorita, o “Deus dos crentes” diz: “Quem bom! Agora a casa não está mais dividida. Aquele tal de Jesus quase acaba comigo. Mas “nós” vencemos!”.

Por isso é que um de Seus profetas, um tal Isalamias, diz: “Vinde comer e beber, vinho e leite, mas não esqueçam de trazer o dinheiro, pois, de graça, aqui não se oferece nada. Sim! Vinde todos. É caro mais vale a pena!”

Por essa razão Charles Baudelaire teria dito: “O ‘Deus dos crentes’ é o diabo!” Ora, e ainda há quem o chame de herege.

Eu vejo isso e digo: Sai “Deus dos crentes”! Sai em nome de Jesus. Sai daí, do meio do povo de Jesus. Sai espírito do anti-Evangelho!

Caio

09/07/07

Lago Norte

Brasília

IR À IGREJA : MANHÃ OU NOITE?

2007-07-04T05:21:00.000-07:00

Meus irmãos , é com respeito e reverência por vocês que compartilho o que creio:

Na verdade, ir à igreja pode não fazer diferença na vida de ninguém, nem que sejam todos os dias da semana, manhã , tarde e noite.

Ir à igreja, como manda a religião não muda a vida de ninguém, não traz esclarecimento e nem discernimento se o coração e a mente não estiverem abertos ao que o EVANGELHO quer fazer em nós. E o que o Evangelho quer fazer em nós? ( fica aí outro tópico para uma próxima discussão)

Ir à Igreja só fará sentido quando

=> significar que ja somos comprometidos com esse Evangelho;

=> quando for claro para nós que sem Jesus não há outro lugar para ir ( mesmo que seja ao templo)

=> quando a Palavra já estiver , de tal modo, engravidando nossas entranhas e nossa mente da mente de CRisto que os frutos estão sendo produzidos naturalmente...

=> quando já tivermos consciencia de que ou somos o TEMPLO da habitação do Espírito...ou não somos nada;

=> de que a Caminhada com Jesus acontece, à medida em q ue Sua Palavra é AUTORIDADE sobre mim todos os dias da semana, e o que eu não posso fazer no domingo eu não poderei fazer em dia nenhum; e isso como resultado de crescimento na compreensão do Evangelho..sem dogmas e sem ritos vazios....

=>: quando o ir à igreja signifique uma expressão de amor e de cuidado para com meus irmãos e de uma consciência de que será mais um momento para estarmos expostos, rasgados, nus diante da Palavra do SEnhor e que nós queremos comer e beber dessa Palavra,pois sem Ela morreremos;

=> tivermos compreendido que ou andamos na VERDADE todo o tempo, reconhecendo nossos auto-enganos, nossas carências enganadoras... ou então estaremos nos aprimorando nos ensinos dos fariseus;

=> quando tivermos entendido que não fomos chamados para ser sal dentro do saleiro,mas que fomos chamados ( ou melhor, ENVIADOS ) a sermos sal e luz por todo o mundo; e que nem sempre os anos de igreja não têm produzido saúde em nós....

=> quando entendermos que a construção - o prédio, não é igreja : mas que as pessoas, sim é que formam a igreja..... e onde houver gente.... lavada pelo sangue do Cordeiro, gente que sabe que não tem justiça própria alguma para apresentar diante de Deus, mas que vive um dia de cada vez, sabendo que todo escrito de dívida que era contra nós foi removido na cruz,

e que isso pode significar que, a qualquer momento, poderemos - 2 ou 3 - oferecer nossa adoração como parte do corpo - que é a igreja, em todo e qualquer lugar, desde que haja consciência de culto e de adoração, e um coração que canta porque sabe o que canta; e que está comprometido até às entranhas com o que a boca diz;

=> entendermos que já temos perdido muito tempo, que a hora vem, em que o SEnhor procura ADORADORES que O adorem em Espírito e em Verdade; e que já é hora de usufruirmos os benefícios do Evangelho na noss vida HOJE.... de modo que o fruto dessa árvore seja evidenciado em TODAS as áreas da nossa vida.... trazendo cura, equilíbrio, discernimento, alegria e PAZ no coração....ou seja, que tudo começa no interior do coração..... no fechada a porta do teu quarto..e vc diante do Pai...

=> entendermos que não é a presença no local físico que definirá as mudanças no nosso interior.., e que não é saudável viver uma vida dicotomizada: isso pode...aquilo não pode.....;mas que cada um de nós deve aprender a andar conforme a consciência que o Evangelho de Jesus de Nazaré da Galiléia está formando em nós: e o padrão é: A MENTE DE CRISTO.

Dora